Sunday, December 20, 2015

20151220 普世的福音 莊祖鲲牧师


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满了八天,就给孩子行割礼,与他起名叫耶稣,这就是没有成胎以前,天使所起的名。按摩­西律法满了洁净的日子,他们带着孩子上耶路撒冷去,要把他献与主。(正如主的律法上所­记,凡头生的男子,必称圣归主。)又要照主的律法上所说,或用一对班鸠,或用两只雏鸽­献祭。在耶路撒冷有一个人名叫西面,这人又公义又虔诚,素常盼望以色列的安慰者来到,­又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。他受了­圣灵的感动,进入圣殿。正遇见耶稣的父母抱着孩子进来,要照律法的规矩办理。西面就用­手接过他来,称颂神说,主阿,如今可以照你的话,释放仆人安然去世。因为我的眼睛已经­看见你的救恩。就是你在万民面前所预备的。是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。­孩子的父母,因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福,又对孩子的母亲马利亚说,这孩子­被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念­显露出来。你自己的心也要被刀刺透。又有女先知名叫亚拿,是亚设支派法内力的女儿,年­纪已经老迈,从作童女出嫁的时候,同丈夫住了七年,就寡居了。现在已经八十四岁,(或­作就寡居了八十四年)并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉神。正当那时,她进前来称谢神­,将孩子的事,对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。约瑟和马利亚,照主的律法,办完了­一切的事,就回加利利,到自己的城拿撒勒去了。《路加福音 2:21-39》

Sunday, December 13, 2015

20151213 永远的爱 王美霖牧师


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在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣­光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说,不要惧怕,我报给你们大喜的信息­,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴­孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说,在至高­之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。众天使离开他们升天去了,牧羊的人彼此­说,我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。他们急忙去了,就寻见马利亚­和约瑟,又有那婴孩卧在马槽里。既然看见,就把天使论这孩子的话传开了。凡听见的,就­诧异牧羊之人对他们所说的话。马利亚却把这一切的事存在心里,反复思想。牧羊的人回去­了,因所听见所看见的一切事,正如天使向他们所说的,就归荣耀与神,赞美他。《路加福­音2:8-20》
既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?神既不爱惜自己的儿子为我­们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?谁能控告神所拣选的人呢?有神称­他们为义了。(或作是称他们为义的神吗?)谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而­且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。(有基督云云或作是已经死了而且从死里­复活现今在神的右边也替我们祈求的基督耶稣吗)谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患­难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记­,我们为你的缘故,终日被杀。人看我们如将宰的羊。然而靠着爱我们的主,在这一切的事­上,已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在­的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝。­这爱是在我们的主基督耶稣里的。《罗马书8:31-39》

Sunday, December 6, 2015

20151206 不要为明天忧虑 杜书萃长老


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所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗­?身体不胜于衣裳吗?你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天­父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?(或作­使身量多加一肘呢)何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花,怎么长起来,它也不劳苦,­也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢。­你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你­们呢。所以不要忧虑,说,吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的。你们需用的这­一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。­所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。《马太福音 6:25-34》

Sunday, November 29, 2015

20151129 恩典与怜悯 王美霖牧师 Baptism Storrs Church 郝碧捷 萧祖乐


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(大卫的诗。)我的心哪,你要称颂耶和华。凡在我里面的,也要称颂他的圣名。我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物,使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。耶和华施行公义,为一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法则,叫以色列人晓得他的作为。耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。他不长久责备,也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他的人,也是何等的大。东离西有多远,他叫我们的过犯,离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体,思念我们不过是尘土。至于世人,他的年日如草一样。他发旺如野地的花。经风一吹,便归无有。他的原处,也不再认识他。但耶和华的慈爱,归于敬畏他的人,从亘古到永远。他的公义,也归于子子孙孙。就是那些遵守他的约,记念他的训词而遵行的人。耶和华在天上立定宝座。他的权柄(原文作国)统管万有。听从他命令成全他旨意有大能的天使,都要称颂耶和华。你们作他的诸军作他的仆役行他所喜悦的,都要称颂耶和华。你们一切被他造的,在他所治理的各处,都要称颂耶和华。我的心哪,你要称颂耶和华。《诗篇 103》


Sunday, November 22, 2015

20151122 敬虔与得利 莊祖鲲牧师


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然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去。只要­有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗,和许多无知有害的私­欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许­多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人,要逃避这些事,追求公义,敬虔,信心,爱心,忍­耐,温柔。你要为真道打那美好的仗,持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前,已经­作了那美好的见证。我在叫万物生活的神面前,并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶­稣面前嘱咐你,要守这命令,毫不玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现。到了日期­,那可称颂独有权能的,万王之王,万主之主,就是那独一不死,住在人不能靠近的光里,­是人未曾看见,也是不能看见的,要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能,都归给他。阿­们。你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物­给我们享受的神。又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,(供给或作­体贴)为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。提摩太阿,你要保守­所托付你的,躲避世俗的虚谈,和那敌真道似是而非的学问。已经有人自称有这学问,就偏­离了真道。愿恩惠常与你们同在。《提摩太前书 6:6-21》

Sunday, November 8, 2015

20151108 上帝和苦难 徐志雄长老


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耶稣过去的时候,看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说,拉比,这人生来是瞎眼的,是­谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?耶稣回答说,也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪­,是要在他身上显出神的作为来。趁着白日,我们必须作那差我来者的工。黑夜将到,就没­有人能作工了。我在世上的时候,是世上的光。耶稣说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和­泥抹在瞎子的眼睛上,对他说,你往西罗亚池子里去洗,(西罗亚翻出来,就是奉差遣)他
去一洗,回头就看见了。《约翰福音 9:1-7》

Sunday, November 1, 2015

20151101 有福的锡安诗篇 萧钦志牧师


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(可拉后裔的诗,交与伶长。用迦特乐器。)万军之耶和华阿,你的居所何等可爱。我羡慕­渴想耶和华的院宇。我的心肠,我的肉体,向永生神呼吁(或作欢呼)。万军之耶和华我的­王,我的神阿,在你祭坛那里,麻雀为自己找着房屋。燕子为自己找着抱雏之窝。如此住在­你殿中的,便为有福。他们仍要赞美你。(细拉)靠你有力量心中想往锡安大道的,这人便­为有福。他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地。并有秋雨之福,盖满了全谷。他们行走,­力上加力,各人到锡安朝见神。耶和华万军之神阿,求你听我的祷告。雅各的神阿,求你留­心听。(细拉)神阿,你是我们的盾牌。求你垂顾观看你受膏者的面。在你的院宇住一日,­胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。因为耶和华神是日头,­是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。万军之耶和华­阿,倚靠你的人,便为有福。《诗篇84》

Sunday, October 25, 2015

20151025 保守你的心 王美霖牧师


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我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语。都不可离你的眼目。要存记在你心中。因为得­着他的,就得了生命,又得了医全体的良药。你要保守你心,胜过保守一切。因为一生的果­效,是由心发出。你要除掉邪僻的口,弃绝乖谬的嘴。你的眼目,要向前正看,你的眼睛当­向前直观。要修平你脚下的路,坚定你一切的道。不可偏向左右。要使你的脚离开邪恶。《­箴言 4:20-27》

Sunday, October 18, 2015

20151018 人生的智慧 戴威弟兄


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作神和主耶稣基督仆人的雅各,请散住十二个支派之人的安。我的弟兄们,你们落在百般试­炼中,都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们­成全完备,毫无缺欠。你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,­主就必赐给他。只要凭着信心求,一点不疑惑。因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹­动翻腾。这样的人,不要想从主那里得什么。心怀二意的人,在他一切所行的路上,都没有­定见。卑微的弟兄升高,就该喜乐。富足的降卑,也该如此。因为他必要过去,如同草上的­花一样。太阳出来,热风刮起,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了。那富足的人,在他所­行的事上,也要这样衰残。忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后,必得生命的冠冕­,这是主应许给那些爱他之人的。《雅各书 1:1-12》

Sunday, October 4, 2015

20151004 听劝 王美霖牧师


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你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上,都要认­定他,他必指­引你的路。不要自以为有智慧。要敬畏耶和华,远离恶事。这便医治你的肚脐­,滋润你的­百骨。你要以财物,和一切初熟的土产,尊荣耶和华。这样,你的仓房,必充满­有余,你­的酒榨,有新酒盈溢。我儿,你不可轻看耶和华的管教,(或作惩治)也不可厌烦­他的责­备。因为耶和华所爱的,他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。《箴言 3:5-12》

Friday, October 2, 2015

20151002 耶稣是世界的光 葛开元牧师


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耶稣又对众人说,我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着­生命的光。法利­赛人对他说,你是为自己作见证。你的见证不真。耶稣说,我虽然为自己作­见证,我的见­证还是真的。因我知道我从哪里来,往哪里去。你们却不知道我从哪里来,往­哪里去。你­们是以外貌(原文作凭肉身)判断人。我却不判断人。就是判断人,我的判断也­是真的。­因为不是我独自在这里,还有差我来的父与我同在。你们的律法上也记着说,两个­人的见­证是真的。我是为自己作见证,还有差我来的父,也是为我作见证。他们就问他说,­你的­父在哪里?耶稣回答说,你们不认识我,也不认识我的父。若是认识我,也就认识我的­父­。这些话是耶稣在殿里的库房,教训人时所说的。也没有人拿他。因为他的时候还没有到­­。《约翰福音 8:12-20》

Sunday, September 20, 2015

20150920 敬重与严厉 莊祖鲲牧师


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那善于管理教会的长老,当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的,更当如此。因为经­上说,牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。又说,工人得工价是应当的。控告长老的呈­子,非有两三个见证就不要收。犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以惧怕。­我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你,要遵守这些话,不可存成见,行事也不可有­偏心。给人行按手的礼,不可急促。不要在别人的罪上有分。要保守自己清洁。因你胃口不­清,屡次患病,再不要照常喝水,可以稍微用点酒。有些人的罪是明显的,如同先到审判案­前。有些人的罪是随后跟了去的。这样,善行也有明显的。那不明显的,也不能隐藏。凡在­轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬,免得神的名和道理,被人亵渎。仆人有信道­的主人,不可因为与他是弟兄就轻看他。更要加意服事他。因为得服事之益处的,是信道蒙­爱的。你要以此教训人,劝勉人。若有人传异教,不服从我们主耶稣基督纯正的话,与那合­乎敬虔的道理。他是自高自大,一无所知,专好问难争辩言词,从此就生出嫉妒,分争,毁­谤,妄疑,并那坏了心术,失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。《提摩太前书 5:17-6:5》

Sunday, September 13, 2015

20150913 神的爱无所不在 王美霖牧师


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(大卫的诗,交与伶长。)耶和华阿,你已经鉴察我,认识我。我坐下,我起来,­你都晓­得。你从远处知道我的意念。我行路,我躺卧,你都细察,你也深知我一切所行的。­耶和­华阿,我舌头上的话,你没有一句不知道的。你在我前后环绕我,按手在我身上。这样­的­知识奇妙,是我不能测的。至高,是我不能及的。我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲­­避你的面。我若升到天上,你在那里。我若在阴间下榻,你也在那里。我若展开清晨的翅膀­­,飞到海极居住。就是在那里,你的手必引导我,你的右手,也必扶持我。我若说,黑暗­必­定遮蔽我,我周围的亮光必成为黑夜。黑暗也不能遮蔽我使你不见,黑夜却如白昼发亮­。黑­暗和光明,在你看都是一样。我的肺腑是你所造的。我在母腹中,你已覆庇我。我要­称谢你­,因我受造,奇妙可畏。你的作为奇妙,这是我心深知道的。我在暗中受造,在地­的深处被­联络。那时,我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质,你的眼早已看见了。你­所定的日子­,我尚未度一日(或作我被造的肢体尚未有其一),你都写在你的册上了。神­阿,你的意念­向我何等宝贵。其数何等众多。我若数点,比海沙更多。我睡醒的时候,仍­和你同在。神阿­,你必要杀戮恶人。所以,你们好流人血的,离开我去吧。因为他们说恶­言顶撞你。你的仇­敌也妄称你的名。耶和华阿,恨恶你的,我岂不恨恶他们吗?攻击你的­,我岂不憎嫌他们吗­?我切切地恨恶他们,以他们为仇敌。神阿,求你鉴察我,知道我的­心思,试炼我,知道我­的意念。看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。《诗­篇 139》

Sunday, September 6, 2015

20150906 进入那安息 刘铭辉牧师


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圣灵有话说,你们今日若听他的话,就不可硬着心,像在旷野惹他发怒,试探他的时候一样­。在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为,有四十年之久。所以我厌烦那世代的­人,说,他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为。我就在怒中起誓说,他们断不可进入我的­安息。弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间,或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了。总­要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间,有人被罪迷惑,心里就刚硬了。我们若将­起初确实的信心,坚持到底,就在基督里有分了。经上说,你们今日若听他的话,就不可硬­着心,像惹他发怒的日子一样。那时听见他话惹他发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出­来的众人吗?神四十年之久,又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗?又向谁起­誓,不容他们进入他的安息呢?岂不是向那些不信从的人吗?这样看来,他们不能进入安息­,是因为不信的缘故了。我们既蒙留下有进入他安息的应许,就当畏惧,免得我们中间,(­我们原文作你们)或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们,像传给他们一样。只是所­听见的道与他们无益,因为他们没有信心与所听见的道调和。但我们已经相信的人,得以进­入那安息,正如神所说,我在怒中起誓说,他们断不可进入我的安息。其实造物之工,从创­世以来已经成全了。论到第七日,有一处说,到第七日神就歇了他一切的工。又有一处说,­他们断不可进入我的安息。既有必进安息的人,那先前听见福音的,因为不信从,不得进去­。所以过了多年,就在大卫的书上,又限定一日,如以上所引的说,你们今日若听他的话,­就不可硬着心。若是约书亚已叫他们享了安息,后来神就不再提别的日子了。这样看来,必­另有一安息日的安息,为神的子民存留。因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇­了他的工一样。所以我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。《希伯­来书3:7-4:11》

Sunday, August 30, 2015

20150830 摆脱错谬扎根成长 雷仕豪牧师


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你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行。在他里面生根建造,信心坚固,正如你们所领­的教训,感谢的心也更增长了。你们要谨慎,恐怕有人用他的理学,和虚空的妄言,不照着­基督,乃照人间的遗传,和世上的小学,就把你们掳去。因为神本性一切的丰盛,都有形有­体的居住在基督里面。你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里­面,也受了不是人手所行的割礼,乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一­同埋葬,也就在此与他一同复活。都因信那叫他从死里复活神的功用。你们从前在过犯,和­未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们(或作我们)一切过犯,便叫你们与基督一同活过来­。又涂抹了在律例上所写,攻击我们有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。既将一­切执政的掌权的掳来,明显给众人看,就仗着十字架夸胜。所以不拘在饮食上,或节期,月­朔,安息日,都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿。那形体却是基督。不可让人因着­故意谦虚,和敬拜天使,就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的,(有古卷作这等人窥­察所没有见过的)随着自己的欲心,无故地自高自大,不持定元首,全身既然靠着他,筋节­得以相助联络,就因神大得长进。你们若是与基督同死,脱离了世上的小学,为什么仍像在­世俗中活着,服从那不可拿,不可尝,不可摸,等类的规条呢?这都是照人所吩咐所教导的­。说到这一切正用的时候就都败坏了。这些规条,使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表谦­卑,苦待己身,其实在克制肉体的情欲上,是毫无功效。所以你们若真与基督一同复活,就­当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因­为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命,他显现的时候,­你们也要与他一同显现在荣耀里。《歌罗西书2:6-3:4》

Sunday, August 23, 2015

20150823 你愿我赐你什么你可以求 王美霖牧师


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所罗门与埃及王法老结亲,娶了法老的女儿为妻,接她进入大卫城,直等到造完了自己的宫­和耶和华的殿,并耶路撒冷周围的城墙。当那些日子,百姓仍在丘坛献祭,因为还没有为耶­和华的名建殿。所罗门爱耶和华,遵行他父亲大卫的律例,只是还在丘坛献祭烧香。所罗门­王上基遍去献祭。因为在那里有极大的丘坛(极大或作出名),他在那坛上献一千牺牲作燔­祭。在基遍,夜间梦中,耶和华向所罗门显现,对他说,你愿我赐你什么。你可以求。所罗­门说,你仆人我父亲大卫用诚实,公义,正直的心行在你面前,你就向他大施恩典,又为他­存留大恩,赐他一个儿子坐在他的位上,正如今日一样。耶和华我的神阿,如今你使仆人接­续我父亲大卫作王。但我是幼童,不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中,这民多­得不可胜数。所以求你赐我智慧,可以判断你的民,能辨别是非。不然,谁能判断这众多的­民呢?所罗门因为求这事,就蒙主喜悦。神对他说,你既然求这事,不为自己求寿,求富,­也不求灭绝你仇敌的性命,单求智慧可以听讼,我就应允你所求的,赐你聪明智慧,甚至在­你以前没有象你的,在你以后也没有象你的。你所没有求的,我也赐给你,就是富足,尊荣­,使你在世的日子,列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫,遵行我的道,谨守我­的律例,诫命,我必使你长寿。所罗门醒了,不料是个梦。他就回到耶路撒冷,站在耶和华­的约柜前,献燔祭和平安祭,又为他众臣仆设摆筵席。《列王纪上 3:1-15》

Sunday, August 16, 2015

20150816 向神活 高同际弟兄


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这样,怎么说呢?我们可以仍在罪中,叫恩典显多吗?断乎不可。我们在罪上死了的人,岂­可仍在罪中活着呢?岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?所以,我­们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣­耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合,也要在他复活的形状上与他联合。因­为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人,­是脱离了罪。我们若是与基督同死,就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活,就不再­死,死也不再作他的主了。他死是向罪死了,只有一次。他活是向神活着。这样,你们向罪­也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。所以不要容罪在你们必死的身上­作王,使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复­活的人,将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主。因你们不在律­法之下,乃在恩典之下。《罗马书6:1-14》

Sunday, July 19, 2015

20150719 恩慈与智慧 莊祖鲲牧师


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不可严责老年人,只要劝他如同父亲。劝少年人如同弟兄。劝老年妇女如同母亲。劝少年妇­女如同姐妹。总要清清洁洁的。要尊敬那真为寡妇的。若寡妇有儿女,或有孙子孙女,便叫­他们先在自己家中学着行孝,报答亲恩,因为这在神面前是可悦纳的。那独居无靠真为寡妇­的,是仰赖神,昼夜不住地祈求祷告。但那好宴乐的寡妇,正活着的时候也是死的。这些事­你要嘱咐他们,叫他们无可指责。人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不­看顾自己家里的人,更是如此。寡妇记在册子上,必须年纪到六十岁,从来只作一个丈夫的­妻子,又有行善的名声,就如养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各­样善事。至于年轻的寡妇,就可以辞她。因为她们的情欲发动,违背基督的时候,就想要嫁­人。她们被定罪,是因废弃了当初所许的愿。并且她们又习惯懒惰,挨家闲游。不但是懒惰­,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。所以我愿意年轻的寡妇嫁人,生养儿女,治理­家务,不给敌人辱骂的把柄。因为已经有转去随从撒但的。信主的妇女,若家中有寡妇,自­己就当救济她们,不可累着教会,好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。《提摩太前书 5:1-16》

Sunday, July 12, 2015

20150712 一日三次 王美霖牧师


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大利乌随心所愿,立一百二十个总督,治理通国。又在他们以上立总长三人(但以理在其中­),使总督在他们三人面前回覆事务,免得王受亏损。因这但以理有美好的灵性,所以显然­超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。那时,总长和总督寻找但以理误国的把柄,­为要参他。只是找不着他的错误过失,因他忠心办事,毫无错误过失。那些人便说,我们要­找参这但以理的把柄,除非在他神的律法中就寻不着。于是,总长和总督纷纷聚集来见王,­说,愿大利乌王万岁。国中的总长,钦差,总督,谋士,和巡抚彼此商议,要立一条坚定的­禁令(或作求王下旨要立一条云云),三十日内,不拘何人,若在王以外,或向神或向人求­什么,就必扔在狮子坑中。王阿,现在求你立这禁令,加盖玉玺,使禁令决不更改。照玛代­和波斯人的例是不可更改的。于是大利乌王立这禁令,加盖玉玺。但以理知道这禁令盖了玉­玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感­谢,与素常一样。那些人就纷纷聚集,见但以理在他神面前祈祷恳求。他们便进到王前,提­王的禁令,说,王阿,三十日内不拘何人,若在王以外,或向神或向人求什么,必被扔在狮­子坑中。王不是在这禁令上盖了玉玺吗?王回答说,实有这事,照玛代和波斯人的例,是不­可更改的。他们对王说,王阿,那被掳之犹大人中的但以理不理你,也不遵你盖了玉玺的禁­令,他竟一日三次祈祷。王听见这话,就甚愁烦,一心要救但以理,筹划解救他,直到日落­的时候。那些人就纷纷聚集来见王,说,王阿,当知道玛代人和波斯人有例,凡王所立的禁­令和律例都不可更改。王下令,人就把但以理带来,扔在狮子坑中。王对但以理说,你所常­事奉的神,他必救你。有人搬石头放在坑口,王用自己的玺和大臣的印,封闭那坑,使惩办­但以理的事毫无更改。王回宫,终夜禁食,无人拿乐器到他面前,并且睡不着觉。次日黎明­,王就起来,急忙往狮子坑那里去。临近坑边,哀声呼叫但以理,对但以理说,永生神的仆­人但以理阿,你所常事奉的神能救你脱离狮子吗?但以理对王说,愿王万岁。我的神差遣使­者,封住狮子的口,叫狮子不伤我。因我在神面前无辜,我在王面前也没有行过亏损的事。­王就甚喜乐,吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来,身上毫无伤损,­因为信靠他的神。王下令,人就把那些控告但以理的人,连他们的妻子儿女都带来,扔在狮­子坑中。他们还没有到坑底,狮子就抓住他们(抓住原文作胜了),咬碎他们的骨头。那时­,大利乌王传旨,晓谕住在全地各方,各国,各族的人说,愿你们大享平安。现在我降旨晓­谕我所统辖的全国人民,要在但以理的神面前,战兢恐惧。因为他是永远长存的活神,他的­国永不败坏。他的权柄永存无极。他护庇人,搭救人,在天上地下施行神迹奇事,救了但以­理脱离狮子的口。如此,这但以理当大利乌王在位的时候,和波斯王古列在位的时候,大享­亨通。《但以理书 6》

Sunday, June 28, 2015

20150628 万事都互相效力 王美霖牧师


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我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道­的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召­他们来。所召来的人,又称他们为义。所称为义的人,又叫他们得荣耀。《罗马书 8:28-30》

Sunday, June 7, 2015

20150607 最后的嘱咐 萧钦志牧师


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我在神面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度嘱咐你。务­要传道。无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝­勉人。因为时候要到,人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅­。并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你­的职分。我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑­尽了。所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主­到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。《提摩太后书 4:1-8》

Sunday, May 24, 2015

20150524 爱 王美霖牧师


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亲爱的弟兄阿,我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是­由神而生,并­且认识神。没有爱心的,就不认识神。因为神就是爱。神差他独生子到世间来­,使我们借­着他得生,神爱我们的心,在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他­的儿子,­为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。亲爱的弟兄阿,神既是这样爱我们,我们也­当彼此­相爱。从来没有人见过神。我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱他的心在我们里­面得­以完全了。神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。­父­差子作世人的救主,这是我们所看见且作见证的。凡认耶稣为神儿子的,神就住在他里面­­,他也住在神里面。神爱我们的心,我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的,就是住在­­神里面,神也住在他里面。这样爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子,坦然­无­惧。因为他如何,我们在这世上也如何。爱里没有惧怕。爱既完全,就把惧怕除去。因­为惧­怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。我们爱,因为神先爱我们。人若说,我爱­神,却­恨他的弟兄,就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。(有­古卷作怎­能爱没有看见的神呢)。爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。《约­翰一书 4:7-21》

Sunday, May 17, 2015

20150517 活的信心 戴威弟兄


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我的弟兄们,若有人说,自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信­心能救他吗?若­是弟兄,或是姐妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说­,平平安安地­去吧,愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?这­样信心若没­有行为就是死的。必有人说,你有信心,我有行为。你将你没有行为的信心指给­我看,我­便借着我的行为,将我的信心指给你看。你信神只有一位,你信的不错。鬼魔也信­,却是­战惊。虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?我们的祖宗亚伯拉罕,把­他儿­子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行­为­才得成全。这就应验经上所说,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。他又得称为神的朋友。­­这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出­­去,不也是一样因行为称义吗?身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。《雅各书 2:14-26》

Sunday, May 10, 2015

20150510 Baptism Storrs Church 单红妞 周恺 David 刘泽霖

20150510 听啊,神的子民 莊祖鲲牧师


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以色列啊,你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心,尽性,尽力爱耶和­华你的神。­我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里,­行在路上­,躺下,起来,都要谈论。也要系在手上为记号,戴在额上为经文。又要写在你房­屋的门­框上,并你的城门上。《申命记 6:4-9》

Sunday, May 3, 2015

20150503 保罗受审于腓力斯 萧钦志牧师


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过了五天,大祭司亚拿尼亚,同几个长老,和一个辩士帖土罗,下来,向­巡抚控告保罗。­保罗被提了来,帖土罗就告他说,腓力斯大人,我们因你得以大享太平,并­且这一国的弊­病,因着你的先见,得以更正了。我们随时随地,满心感谢不尽。惟恐多说,­你嫌烦絮,­只求你宽容听我们说几句话。我们看这个人,如同瘟疫一般,是鼓动普天下众犹­太人生乱­的,又是拿撒勒教党里的一个头目。连圣殿他也想要污秽。我们把他捉住了。(有­古卷在­此有要按我们的律法审问。不料千夫长吕西亚前来甚是强横从我们手中把他夺去,吩­咐告­他的人到你这里来)。你自己究问他,就可以知道我们告他的一切事了。众犹太人也随­着­告他说,事情诚然是这样。巡抚点头叫保罗说话,他就说,我知道你在这国里断事多年,­­所以我乐意为自己分诉。你查问就可以知道,从我上耶路撒冷礼拜,到今日,不过有十二天­­。他们并没有看见我在殿里,或是在会堂里,或是在城里,和人辩论,耸动众人。他们现­在­所告我的事,并不能对你证实了。但有一件事,我向你承认,就是他们所称为异端的道­,我­正按着那道事奉我祖宗的神,又信合乎律法的,和先知书上一切所记载的。并且靠着­神,盼­望死人,无论善恶,都要复活,就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励,对­神,对人­,常存无亏的良心。过了几年,我带着周济本国的捐项和供献的物上去。正献的­时候,他们­看见我在殿里已经洁净了,并没有聚众,也没有吵嚷。惟有几个从亚西亚来的­犹太人。他们­若有告我的事,就应当到你面前来告我。即或不然,这些人,若看出我站在­公会前,有妄为­的地方,他们自己也可以说明。纵然有,也不过一句话,就是我站在他们­中间大声说,我今­日在你们面前受审,是为死人复活的道理。腓力斯本是详细晓得这道,­就支吾他们说,且等­千夫长吕西亚下来,我要审断你们的事。于是吩咐百夫长看守保罗并­且宽待他,也不拦阻他­的亲友来供给他。过了几天,腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉,­一同来到,就叫了保罗来­,听他讲论信基督耶稣的道。保罗讲论公义,节制,和将来的审­判,腓力斯甚觉恐惧,说,­你暂且去吧,等我得便再叫你来。腓力斯又指望保罗送他银钱­,所以屡次叫他来,和他谈论­。过了两年,波求非斯都接了腓力斯的任,腓力斯要讨犹太­人的喜欢,就留保罗在监里。《使徒行传 24:1-27》

Sunday, April 26, 2015

20150426 跟随上帝去梦想 陈怀青弟兄


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约瑟作了一梦,告诉他哥哥们,他们就越发恨他。约瑟对他们说,请听我­所作的梦,我们­在田里捆禾稼,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。他的哥哥们­回答说,难道­你真要作我们的王吗?难道你真要管辖我们吗?他们就因为他的梦和他的话越­发恨他。后­来他又作了一梦,也告诉他的哥哥们说,看哪,我又作了一梦,梦见太阳,月亮­,与十一­个星向我下拜。约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说,你作的这­是什么­梦。难道我和你母亲,你弟兄果然要来俯伏在地,向你下拜吗?他哥哥们都嫉妒他,­他父­亲却把这话存在心里。《创世记 37:5-11》

Sunday, April 12, 2015

20150412 耶稣的复活 徐志雄长老


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七日的第一日清早,天还黑的时候,抹大拉的马利亚来到坟墓那里,看见­石头从坟墓挪开­了。就跑来见西门彼得,和耶稣所爱的那个门徒,对他们说,有人把主从坟­墓里挪了去,­我们不知道放在哪里。彼得和那门徒就出来,往坟墓那里去。两个人同跑,那­门徒比彼得­跑得更快,先到了坟墓。低头往里看,就见细麻布还放在那里。只是没有进去。­西门彼得­随后也到了,进坟墓里去,就看见细麻布还放在那里。又看见耶稣的裹头巾,没有­和细麻­布放在一处,是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去,看见就信了。因为他们还­不明­白圣经的意思,就是耶稣必要从死里复活。于是两个门徒回自己的住处去了。马利亚却­站­在坟墓外面哭。哭的时候,低头往坟墓里看,就见两个天使,穿着白衣,在安放耶稣身体­­的地方坐着,一个在头,一个在脚。天使对她说,妇人,你为什么哭?她说,因为有人把我­­主挪了去,我不知道放在哪里。说了这话,就转过身来,看见耶稣站在那里,却不知道是­耶­稣。耶稣问她说,妇人,为什么哭?你找谁呢?马利亚以为是看园的,就对他说,先生­,若­是你把他移了去,请告诉我,你把他放在哪里,我便去取他。耶稣说,马利亚。马利­亚就转­过来,用希伯来话对他说,拉波尼。(拉波尼就是夫子的意思)耶稣说,不要摸我­。因我还­没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升上去,见我的父­,也是你们­的父。见我的神,也是你们的神。抹大拉的马利亚就去告诉门徒说,我已经看­见了主。她又­将主对她说的这话告诉他们。那日,(就是七日的第一日)晚上,门徒所在­的地方,因怕犹­太人,门都关了。耶稣来站在当中,对他们说,愿你们平安。说了这话,­就把手和肋旁,指­给他们看。门徒看见主,就喜乐了。耶稣又对他们说,愿你们平安。父­怎样差遣了我,我也­照样差遣你们。说了这话,就向他们吹一口气,说,你们受圣灵。你­们赦免谁的罪,谁的罪­就赦免了。你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。那十二个门徒中,­有称为低土马的多马。耶­稣来的时候,他没有和他们同在。那些门徒就对他说,我们已经­看见主了。多马却说,我非­看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁­,我总不信。过了八日,门徒­又在屋里,多马也和他们同在,门都关了。耶稣来站在当中­说,愿你们平安。就对多马说,­伸过你的指头来,摸(摸原文作看)我的手。伸出你的手­来,探入我的肋旁。不要疑惑,总­要信。多马说,我的主,我的神。耶稣对他说,你因看­见了我才信。那没有看见就信的,有­福了。耶稣在门徒面前,另外行了许多神迹,没有记­在这书上。但记这些事,要叫你们信耶­稣是基督,是神的儿子。并且叫你们信了他,就可­以因他的名得生命。《约翰福音 20:1-31》

Sunday, April 5, 2015

20150405 最美的结局 王美霖牧师


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那迷惑他们的魔鬼,被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的­地方。他们必昼夜受痛­苦,直到永永远远。我又看见一个白色的大宝座,与坐在上面的。从­他面前天地都逃避,­再无可见之处了。我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷­展开了。并且另有­一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行­的受审判。于是­海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受­审判。死亡和­阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上,­他就被扔在­火湖里。我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。­我又看见­圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。我­听见有­大声音从宝座出来说,看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民,­神要­亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀­,­哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。坐宝座的说,看哪,我将一切都更新了。又说,你­­要写上。因这些话是可信的,是真实的。他又对我说,都成了。我是阿拉法,我是俄梅戛,­­我是初,我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的,必承受这些为业。­我­要作他的神,他要作我的儿子。惟有胆怯的,不信的,可憎的,杀人的,淫乱的,行邪­术的­,拜偶像的,和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。­《启示录 20:10-21:8》

Sunday, March 22, 2015

20150322 属灵领袖的资格 莊祖鲲牧师


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人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。这话是可信的。作监督的,必须无­可指责,只作­一个妇人的丈夫,有节制,自守,端正。乐意接待远人,善于教导。不因酒滋­事,不打人­,只要温和,不争竞,不贪财。好好管理自己的家,使儿女凡事端庄顺服。(或­作端端庄­庄的使儿女顺服)人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?初入教的不可­作监督­,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声,恐怕被­人毁­谤,落在魔鬼的网罗里。作执事的也是如此,必须端庄,不一口两舌,不好喝酒,不贪­不­义之财。要存清洁的良心,固守真道的奥秘。这等人也要先受试验。若没有可责之处,然­­后叫他们作执事。女执事(原文作女人)也是如此,必须端庄,不说谗言,有节制,凡事忠­­心。执事只要作一个妇人的丈夫,好好管理儿女和自己的家。因为善作执事的,自己就得­到­美好的地步,并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。我指望快到你那里去,所以先将这­些事­写给你。倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教­会,真­理的柱石和根基。大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现,被圣灵­称义,(­或作在灵性称义),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。《­提摩太前书 3:1-16》

Sunday, March 15, 2015

20150315 从羊年看正月 刘铭辉牧师


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耶和华在埃及地晓谕摩西,亚伦说,你们要以本月为正月,为一年之首。­你们吩咐以色列­全会众说,本月初十日,各人要按着父家取羊羔,一家一只。若是一家的人­太少,吃不了­一只羊羔,本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔,要按着人数和­饭量计算。­要无残疾,一岁的公羊羔,你们或从绵羊里取,或从山羊里取,都可以。要留到­本月十四­日,在黄昏的时候,以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋­左右的­门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉,用火烤了,与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的­,断­不可吃水煮的,要带着头,腿,五脏,用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨,若留到早­晨­,要用火烧了。你们吃羊羔当腰间束带,脚上穿鞋,手中拿杖,赶紧地吃,这是耶和华的­­逾越节。因为那夜我要巡行埃及地,把埃及地一切头生的,无论是人是牲畜,都击杀了,又­­要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号,我一见这血,就­越­过你们去。我击杀埃及地头生的时候,灾殃必不临到你们身上灭你们。
你们要记念这日,守为耶和华的节,作为你们世世代代永远的定例。你们要吃无酵饼七日。­­头一日要把酵从你们各家中除去,因为从头一日起,到第七日为止,凡吃有酵之饼的,必­从­以色列中剪除。《出埃及记 12:1-15》

Sunday, March 1, 2015

20150301 圣灵差派宣教士 萧钦志牧师


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在安提阿的教会中,有几位先知和教师­,就是巴拿巴,和称呼尼结的西面,古利奈人路求­,与分封之王希律同养的马念,并扫罗。­他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分派­巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。于­是禁食祷告,按手在他们头上,就打发他们去­了。。。经过全岛,直到帕弗,在那里遇见一­个有法术假充先知的犹太人,名叫巴耶稣。­这人常和方伯士求保罗同在,士求保罗是个通达­人。他请了巴拿巴和扫罗来,要听神的道­。只是那行法术的以吕马,(这名翻出来就是行法­术的意思)敌挡使徒,要叫方伯不信真­道。。。保罗和他的同人,从帕弗开船,来到旁非利­亚的别加。约翰就离开他们回耶路撒­冷去。他们离了别加往前行,来到彼西底的安提阿。在­安息日进会堂坐下。读完了律法和­先知的书,管会堂的叫人过去,对他们说,二位兄台,若­有什么劝勉众人的话,请说。。­。保罗和巴拿巴放胆说,神的道先讲给你们,原是应当的,­只因你们弃绝这道,断定自己­不配得永生,我们就转向外邦人去。因为主曾这样吩咐我们说­,我已经立你作外邦人的光­,叫你施行救恩直到地极。《使徒行传 13:1-3,6-8,13-15,46-47》

Sunday, February 8, 2015

20150208 教会中弟兄和姐妹的角色 莊祖鲲牧师


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我劝你第一要为万人恳求祷告,代求,祝谢。为君王和一切在位的也该如此­。使我们可以­敬虔端正,平安无事的度日。这是好的,在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意­万人得救,­明白真道。因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基­督耶稣。­他舍自己作万人的赎价。到了时候,这事必证明出来。我为此奉派,作传道的,作­使徒,­作外邦人的师傅,教导他们相信,学习真道。我说的是真话,并不是谎言。我愿男人­无忿­怒,无争论,(争论或作疑惑),举起圣洁的手,随处祷告。又愿女人廉耻,自守,以­正­派衣裳为妆饰,不以编发,黄金,珍珠,和贵价的衣裳为妆饰。只要有善行。这才与自称­­是敬神的女人相宜。女人要沉静学道,一味地顺服。我不许女人讲道,也不许她辖管男人,­­只要沉静。因为先造的是亚当,后造的是夏娃。且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷­在­罪里。然而女人若常存信心爱心,又圣洁自守,就必在生产上得救。《提摩太前书 2:1-15》

Sunday, February 1, 2015

20150201 保罗第一次宣教之旅从异象到使命 徐志雄弟兄


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在安提阿的教会中,有几位先知和教师,就是巴拿巴,和称呼­尼结的西面,古利奈人路求­,与分封之王希律同养的马念,并扫罗。他们事奉主,禁食的时­候,圣灵说,要为我分派­巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。于是禁食祷告,按手在他­们头上,就打发他们去­了。。。后来他们求一个王,神就将便雅悯支派中,基士的儿子扫罗­,给他们作王四十年­。既废了扫罗,就选立大卫作他们的王。又为他作见证说,我寻得耶西­的儿子大卫,他是­合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。从这人的后裔中,神已经照着所应­许的,为以色列­人立了一位救主,就是耶稣。在他没有出来以先,约翰向以色列众民宣讲悔­改的洗礼。约­翰将行尽他的程途说,你们以为我是谁?我不是基督。只是有一位在我以后来­的,我解他­脚上的鞋带,也是不配的。弟兄们,亚伯拉罕的子孙,和你们中间敬畏神的人哪­,这救世­的道,是传给我们的。耶路撒冷居住的人,和他们的官长,因为不认识基督,也不­明白每­安息日所读众先知的书,就把基督定了死罪,正应了先知的预言。虽然查不出他有当­死的­罪来,还是求彼拉多杀他。既成就了经上指着他所记的一切话,就把他从木头上取下来­,­放在坟墓里。神却叫他从死里复活。那从加利利同他上耶路撒冷的人多日看见他,这些人­­如今在民间是他的见证。我们也报好信息给你们,就是那应许祖宗的话,神已经向我们这作­­儿女的应验,叫耶稣复活了。正如诗篇第二篇上记着说,你是我的儿子,我今日生你。论­到­神叫他从死里复活,不再归于朽坏,就这样说,我必将所应许大卫那圣洁可靠的恩典,­赐给­你们。又有一篇上说,你必不叫你的圣者见朽坏。大卫在世的时候,遵行了神的旨意­,就睡­了,(或作大卫按神的旨意服事了他那一世的人就睡了)。归到他祖宗那里,已见­朽坏。惟­独神所复活的,他并未见朽坏。所以弟兄们,你们当晓得,赦罪的道是由这人传­给你们的。­你们靠摩西的律法,在一切不得称义的事上,信靠这人,就都得称义了。所以­你们务要小心­,免得先知书上所说的临到你们。主说,你们这轻慢的人要观看,要惊奇,­要灭亡。因为在­你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。他们出会堂­的时候,众人请他­们到下安息日,再讲这话给他们听。散会以后,犹太人和敬虔进犹太教­的人,多有跟从保罗­,巴拿巴的,二人对他们讲道,劝他们务要恒久在神的恩中。到下安­息日,合城的人,几乎­都来聚集,要听神的道。但犹太人看见人这样多,就满心嫉妒,硬­驳保罗所说的话,并且毁­谤。保罗和巴拿巴放胆说,神的道先讲给你们,原是应当的,只­因你们弃绝这道,断定自己­不配得永生,我们就转向外邦人去。因为主曾这样吩咐我们说­,我已经立你作外邦人的光,­叫你施行救恩直到地极。外邦人听见这话,就欢喜了,赞美­神的道,凡预定得永生的人都信­了。于是主的道,传遍了那一带地方。但犹太人挑唆虔敬­尊贵的妇女,和城内有名望的人,­逼迫保罗,巴拿巴,将他们赶出境外。二人对着众人跺­下脚上的尘土,就往以哥念去了。门­徒满心喜乐,又被圣灵充满。《使徒行传13:1-­52》

Sunday, January 25, 2015

20150125 生不由己神能改变 陈怀青弟兄


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神顾念拉结,应允了她,使她能生育。拉结怀孕生子,说,神除去了我的羞耻。就给他起名­­叫约瑟(就是增添的意思),意思说,愿耶和华再增添我一个儿子。《创世记 30:22-24》
并且叫两个使女和她们的孩子在前头,利亚和她的孩子在后头,拉结和约瑟在尽后头。《创­­世记 33:2》
雅各住在迦南地,就是他父亲寄居的地。雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊­­。他是个童子,与他父亲的妾辟拉,悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给­他­们的父亲。以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老生的。他给约瑟作了­一件­彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。约瑟­作了一­梦,告诉他哥哥们,他们就越发恨他。约瑟对他们说,请听我所作的梦,我们在田­里捆禾稼­,我的捆起来站着,你们的捆来围着我的捆下拜。他的哥哥们回答说,难道你真­要作我们的­王吗?难道你真要管辖我们吗?他们就因为他的梦和他的话越发恨他。后来他­又作了一梦,­也告诉他的哥哥们说,看哪,我又作了一梦,梦见太阳,月亮,与十一个星­向我下拜。约瑟­将这梦告诉他父亲和他哥哥们,他父亲就责备他说,你作的这是什么梦。­难道我和你母亲,­你弟兄果然要来俯伏在地,向你下拜吗?他哥哥们都嫉妒他,他父亲却­把这话存在心里。约­瑟的哥哥们往示剑去放他们父亲的羊。以色列对约瑟说,你哥哥们不­是在示剑放羊吗?你来­,我要打发你往他们那里去。约瑟说,我在这里。以色列说,你去­看看你哥哥们平安不平安­,群羊平安不平安,就回来报信给我。于是打发他出希伯仑谷,­他就往示剑去了。有人遇见­他在田野走迷了路,就问他说,你找什么?他说,我找我的哥­哥们,求你告诉我,他们在何­处放羊。那人说,他们已经走了,我听见他们说要往多坍去­。约瑟就去追赶他哥哥们,遇见­他们在多坍。他们远远地看见他,趁他还没有走到跟前,­大家就同谋要害死他,彼此说,你­看。那作梦的来了。来吧。我们将他杀了,丢在一个坑­里,就说有恶兽把他吃了。我们且看­他的梦将来怎么样。流便听见了,要救他脱离他们的­手,说,我们不可害他的性命。又说,­不可流他的血,可以把他丢在这野地的坑里,不可­下手害他。流便的意思是要救他脱离他们­的手,把他归还他的父亲。约瑟到了他哥哥们那­里,他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件­彩衣,把他丢在坑里。那坑是空的,里头没有­水。他们坐下吃饭,举目观看,见有一伙米甸­的以实玛利人从基列来,用骆驼驮着香料,­乳香,没药,要带下埃及去。犹大对众弟兄说,­我们杀我们的兄弟,藏了他的血有什么益­处呢?我们不如将他卖给以实玛利人,不可下手害­他。因为他是我们的兄弟,我们的骨肉­。众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过,­哥哥们就把约瑟从坑里拉上来,讲定­二十舍客勒银子,把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约­瑟带到埃及去了。流便回到坑边,­见约瑟不在坑里,就撕裂衣服,回到兄弟们那里,说,童­子没有了。我往哪里去才好呢?­他们宰了一只公山羊,把约瑟的那件彩衣染了血,打发人送­到他们的父亲那里,说,我们­捡了这个。请认一认是你儿子的外衣不是,他认得,就说,这­是我儿子的外衣。有恶兽把­他吃了,约瑟被撕碎了。撕碎了。雅各便撕裂衣服,腰间围上麻­布,为他儿子悲哀了多日­。他的儿女都起来安慰他,他却不肯受安慰,说,我必悲哀着下阴­间,到我儿子那里。约­瑟的父亲就为他哀哭。米甸人带约瑟到埃及,把他卖给法老的内臣护­卫长波提乏。 《创世记 37》

Sunday, January 18, 2015

20150118 神阿,我需要你! 王美霖牧师


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(大卫的诗。)耶和华阿,我的心仰望你。我的神阿,我素来倚靠你。求你不­要叫我羞愧­。不要叫我的仇敌向我夸胜。凡等候你的必不羞愧。惟有那无故行奸诈的,必要­羞愧。耶­和华阿,求你将你的道指示我,将你的路教训我。求你以你的真理引导我,教训我­。因为­你是救我的神。我终日等候你。耶和华阿,求你记念你的怜悯和慈爱。因为这是亘古­以来­所常有的。求你不要记念我幼年的罪愆,和我的过犯。耶和华阿,求你因你的恩惠,按­你­的慈爱记念我。耶和华是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。他必按公平引领谦卑人­­,将他的道教训他们。凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。耶和华阿,­­求你因你的名赦免我的罪,因为我的罪重大。谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道­路­。他必安然居住。他的后裔必承受地土。耶和华与敬畏他的人亲密。他必将自己的约指­示他­们。我的眼目时常仰望耶和华。因为他必将我的脚从网里拉出来。求你转向我,怜恤­我,因­为我是孤独困苦。我心里的愁苦甚多。求你救我脱离我的祸患。求你看顾我的困苦­,我的艰­难,赦免我一切的罪。求你察看我的仇敌,因为他们人多。并且痛痛的恨我。求­你保护我的­性命,搭救我,使我不至羞愧,因为我投靠你。愿纯全正直保守我,因为我等­候你。神阿,­求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。《诗篇25》

Sunday, January 11, 2015

20150111 要维护信仰的纯正 莊祖鲲牧师


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奉我们救主神,和我们的盼望基督耶稣之命,作基督耶稣使徒的保罗,写信给那因信主­作­我真儿子的提摩太。愿恩惠怜悯平安,从父神和我们主基督耶稣,归与你。我往马其顿去­­的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可传异教,也不可听从荒渺无凭的话语­­,和无穷的家谱。这等事只生辩论,并不发明神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱­。­这爱是从清洁的心,和无亏的良心,无伪的信心,生出来的。有人偏离这些,反去讲虚­浮的­话。想要作教法师,却不明白自己所讲说的,所论定的。我们知道律法原是好的,只­要人用­得合宜。因为律法不是为义人设立的,乃是为不法和不服的,不虔诚和犯罪的,不­圣洁和恋­世俗的,弑父母和杀人的,行淫和亲男色的,抢人口和说谎话的,并起假誓的,­或是为别样­敌正道的事设立的。这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。我感谢那给我­力量的,我们­主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服事他。我从前是亵渎神的,逼迫人的­,侮慢人的。然­而我还蒙了怜悯,因我是不信不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外­丰盛,使我在基督­耶稣里有信心和爱心。基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,­是十分可佩服的。在­罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身­上,显明他一切的忍耐­,给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵,荣耀归与那不能朽坏­不能看见永世的君王,独­一的神,直到永永远远。阿们。我儿提摩太阿,我照从前指着你­的预言,将这命令交托你,­叫你因此可以打那美好的仗。常存信心,和无亏的良心。有人­丢弃良心,就在真道上如同船­破坏了一般。其中有许米乃和亚力山大。我已经把他们交给­撒但,使他们受责罚,就不再谤­渎了。《提摩太前书 1》

Sunday, January 4, 2015

20150104 彼得三次不认主 萧钦志牧师


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耶稣说了这话,就同门徒出去,过了汲沦溪,在那里有一个园子,他和门­徒进去了。卖耶­稣的犹大也知道那地方。因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。犹大领了一队­兵,和祭司长­并法利赛人的差役,拿着灯笼,火把,兵器,就来到园里。耶稣知道将要临到­自己的一切­事,就出来,对他们说,你们找谁?他们回答说,找拿撒勒人耶稣。耶稣说,我­就是。卖­他的犹大也同他们站在那里。耶稣一说我就是,他们就退后倒在地上。他又问他们­说,你­们找谁?他们说,找拿撒勒人耶稣。耶稣说,我已经告诉你们,我就是。你们若找我­,就­让这些人去吧。这要应验耶稣从前的话,说,你所赐给我的人,我没有失落一个。西门­彼­得带着一把刀,就拔出来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉他的右耳。那仆人名叫马勒古­­。耶稣就对彼得说,收刀入鞘吧。我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?那队兵和千夫长并犹­­太人的差役,就拿住耶稣,把他捆绑了。先带到亚那面前。因为亚那是本年作大祭司该亚­法­的岳父。这该亚法,就是从前向犹太人发议论说,一个人替百姓死是有益的那位。西门­彼得­跟着耶稣,还有一个门徒跟着。那门徒是大祭司所认识的。他就同耶稣进了大祭司的­院子。­彼得却站在门外。大祭司所认识的那个门徒出来,和看门的使女说了一声,就领彼­得进去。­那看门的使女对彼得说,你不也是这人的门徒吗?他说,我不是。仆人和差役,­因为天冷,­就生了炭火,站在那里烤火。彼得也同他们站着烤火。大祭司就以耶稣的门徒­和他的教训盘­问他。耶稣回答说,我从来是明明地对世人说话。我常在会堂和殿里,就是­犹太人聚集的地­方,教训人。我在暗地里,并没有说什么。你为什么问我呢?可以问那听­见的人,我对他们­说的是什么。我所说的,他们都知道。耶稣说了这话,旁边站着的一个­差役,用手掌打他说­,你这样回答大祭司吗?耶稣说,我若说的不是,你可以指证那不是­。我若说的是,你为什­么打我呢?亚那就把耶稣解到大祭司该亚法那里,仍是捆着解去的­。西门彼得正站着烤火,­有人对他说,你不也是他的门徒吗?彼得不承认,说,我不是。­有大祭司的一个仆人,是彼­得削掉耳朵那人的亲属,说,我不是看见你同他在园子里吗?­彼得又不承认。立时鸡就叫了­。《约翰福音 18:1-27》