Tuesday, December 8, 2009

十字架的路

十字架的路,一首我蛮喜欢的诗歌。那天,想将它做成视频,却苦于没有适合的图片。忽然灵机一动,就完成了这一个视频。看着这视频,我开始担心画面与歌曲是否配合得恰当。。



词曲:林日峰
主的爱与我心接触,让我看到主爱的面目。
以温柔的心,在前面引路,主的羊儿不会入迷途。
主的爱与我心接触,惟主爱能给人真满足。
赐给人救赎,是永远长牧,常等待我决心归向主。
十字架的路,十字架的路,这是救主走过的路途。
多少的罪污,多少的不敷,主宁愿为你我而背负。
十字架的路,十字架的路,我要与主同走这道路。
释放我束缚,承担我痛苦,祂是我最亲爱的救主。

十字架的路,主耶稣走来是艰辛痛苦的,和我的视频那种意境形成了强烈的对比!然而,当我们毅然跟随主耶稣的脚步,走上十字架的路时,是否就意味着,我们就注定一生艰辛痛苦呢?其实,文纳弟兄的讲章《沿途有你》,完全道出了我的观点。。十字架的路,并非我们想象的恐怖。十字架的路,我们只需立志跟随;有主耶稣在前面引路,我们不会迷路。十字架的路,有主耶稣结伴同行;再也没有什么,比这福气更大。十字架的路,是恩典的道路,是应许的道路,是蒙福的道路。在十字架的道路上,主耶稣应许常与我们同在。我们身边的每一个人,其实都是“耶稣”的使者,有他们结伴同行,我们将会是轻省的。然而,有时我们会认出“耶稣”,有时我们却忽略或拒绝与祂同行。结果,我们的路走得很痛苦。

因此,在十字架的道路上,请不要拼了命在赶路,要留意身边每一个人,要为主耶稣的同在感恩,要享受上帝赐下沿途美丽的景物,这就是幸福。。

Wednesday, September 30, 2009

爱的结构

上主日,来我们教会分享的是徐志秋牧师,他所分享的,很凑巧又是《浪子回头》的比喻。

(路加15:11-32)耶稣又说:一個人有两個儿子。小儿子对父亲说:父亲,请你把我应得的家业分给我。他父亲就把產业分给他们。過了不多幾日,小儿子就把他一切所有的都收拾起 来,往遠方去了。在那里任意放荡,浪费赀财。既耗尽了一切所有的,又遇著那地方大遭饥荒,就穷苦起来。於是去投靠那地方的一個人;那人打发他到田里去放 猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。他醒悟過来,就说:我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?我要起来,到我父亲那里去,向他 说:父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一個雇工吧!於是起来,往他父亲那里去。相離还遠,他父亲看见,就动了慈心, 跑去抱著他的颈项,连连与他亲嘴。儿子说:父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子。父亲却吩咐仆人说:把那上好的袍子快拿出来给他 穿;把戒指戴在他指头上;把鞋穿在他脚上;把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐;因为我这個儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。那時,大儿子 正在田里。他回来,離家不遠,听见作乐跳舞的声音,便叫過一個仆人来,問是甚么事。仆人说:你兄弟来了;你父亲因为得他无灾无病的回来,把肥牛犊宰了。大儿子却生气,不肯进去;他父亲就出来劝他。他对父亲说:我服事你这多年,从来没有违背過你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。你这個儿子和娼妓吞尽了你的產业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。父亲对他说:儿啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;只是你这個兄弟是死而复活、失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。

开始,我很纳闷,为何上帝一直要我研究这比喻。。听完徐牧师的分享,我才知道上帝这次要我学习的,是另一回事。。神是爱,上帝照着祂自己的形象造人,祂把爱放在我们的心里。天地一切都将废去,唯有爱永远常存。每一个人,都有一个人类共同拥有的本质,那就是爱!不论好人或怀人,心中都有爱,不同的只是爱的结构,爱的先后次序。人作了错误的选择做了坏事,其实只因为爱的次序偏差了。

以世俗的眼光去看比喻中的两个儿子,大儿子是人人所赞扬的孝顺子,小儿子却是人人所不齿的不孝子。我们很容易下判断,大儿子是好人,小儿子是坏人。我们可以很肯定,小儿子的作为是上帝不喜悦的。可是,大儿子的作为又是否完全蒙上帝悦纳呢?其实这两个儿子,只是五十步和一百步的分别。小儿子错在爱享乐与产业多于爱父亲,他为了享乐违背也伤害了父亲。大儿子表面看起来很孝顺,也很爱父亲。然而,弟弟回家的那一刻,真面目就表露无遗。他因父亲为弟弟宰了该属于他的肥牛犊而生气,他也许还担心弟弟分簿父亲留给他的产业。也许,他更爱名声,他为了名声总保持一贯的孝顺形象。可是,表面孝顺非真孝顺,试探当前他失败了。。其实,这两个儿子都有着一个共同点:在他们心目中,父亲的产业比父亲更重要。

税吏和罪人挨近耶稣听祂讲道,法利赛人和文士却因此议论纷纷。这个比喻,是耶稣对法利赛人和文士的议论所作的回应。不孝子其实就影射悔改的税吏和罪人,耶稣要我们知道,上帝愿意接纳也为罪人的悔改欢喜庆贺。尽管我们是多不好,多么令上帝伤心,祂依然爱我们。祂好像这父亲一样,天天盼望我们归家。当我们知道错了,想要回头,祂已经在门口等候迎接我们。祂不会介意我们有多落魄,也不会计较我们的过犯,祂将完全接纳这个失而复得、死而复活的孩子。孝顺子却是影射自义的法利赛人和文士,他们表面上遵守神的诫命,内心却背离神的旨意。他们追求名誉地位财富,他们假冒伪善而且根本不懂得体恤上帝的心意。在这个比喻里面,父亲没有给大儿子的正直和忠心做任何评论,他强调的只是他和大儿子之间的亲密关系。在父亲眼中,大儿子可以拥有他所有的一切,而大儿子却认为父亲是個刻薄寡恩的主人,要他用刻苦的工作才能换取其欢心。似乎父子之情在大儿子的心中是荡然无存的。耶稣的用意,其实是提示法利赛人和文士思考自己的处境,检讨他们和神的关系。

其实,人人都有爱,只是每个人的爱,都拥有不同的结构。小儿子最爱的是自己的享乐,其次是产业,之后才是亲情。大儿子最爱的是自己的名声,其次是产业,然后才是亲情。耶稣的爱,却是舍己的爱,祂总把天父的旨意放在第一位,祂所作的一切全是为了荣耀天父。这样的爱,才是上帝所喜悦的,也是我们当效法的。。想一想,有时我也会好像大儿子一样。我自以为顺服遵行了祂的旨意,也自以为很爱主。我所作的一切,都自以为是为主而作。然而,这是真的吗?我真的没有一丝为自己而作吗?平心而论,虽然说不在意,我也希望写的东西可以得到他人的认同,我也希望我的部落格客似云来。人终究是人,总有一点虚荣心,当有人称赞时,我也会飘飘然。当没有任何回应时,多多少少也会有一点失落。也许,我也该好好审察,我所作的到底是为了荣耀上帝,还是为了荣耀自己?我心中的偶像又是什么呢?。。。



后记:徐牧师的分享,诗艳无法完整地记录下来。诗艳对解经和释经也没有什么认识,只能尽我所能把所领受的和自己的一些感动写出来。写得不好,请多多指教。

Tuesday, September 22, 2009

经历风暴

基督徒,是蒙恩的一群。许多基督徒认为,相信耶稣就会有好日子过,上帝会保守我们生活一帆风顺,也会保守我们身体健康,基督徒的生活没有苦难。。然而,事实是这样的吗?基督徒,难道就有特权,永远不会经历风暴吗?上主日,来我们教会分享的,是另一位客卿牧师,刘铭辉牧师。他所分享的是:

(马太8:23-27)耶稣上了船,门徒跟著他。海里忽然起了暴风,甚至船被波浪掩盖;耶稣却睡著了。门徒来叫醒了他,说:主啊,救我们,我们丧命啦!耶稣说:你们这小信的人哪,为甚么胆怯呢?於是起来,斥責风和海,风和海就大大的平静了。众人希奇,说:这是怎样的人?连风和海也听从他了!

有一天,门徒跟从耶稣上了门徒常用的一艘船要渡过湖。忽然,海里起了大震动,整個水面就掀起滔天巨浪。这时,耶稣在床尾上,枕着枕头睡觉(马可4:38)。这里告诉我们,就算我们紧紧跟随着主耶稣,就算耶稣和我们同在,就算我们处身在我们熟悉的环境当中,大风暴仍然会临到我们。人生本无常,上帝其实没有应许天色常蓝。主的同在,其实并不保证一切风平浪静。基督徒,其实没有不经历患难的特权。门徒,在他们熟悉的海上,遇到这样的风暴,也不免惊慌失措。于是,他们急忙叫醒耶稣,要耶稣救他们。他们会寻求耶稣的救助,显然对耶稣有基本的信心,然而他们似乎还不完全认识耶稣的全能。许多时候,当我们经历患难时,我们也会好像门徒一样,急躁紧张的向上帝祈求。我们,就好像门徒一样,还没有真正认识上帝。然后,耶稣責备门徒是小信胆怯的人,於是起来斥責风和海,风和海就平静了。旧约常描写上帝是宇宙的主宰,大有能力平静海浪、制止狂风(诗篇107:29-30)。如今,耶稣居然能平静风浪,让还不相信耶稣是神的门徒觉得惊奇讶异。经过这风暴,门徒对耶稣的全能和权柄有了新的认识。

信主十六年,如今再回首。风暴对我的影响,其实还蛮大的。我是家中唯一,也是家族里面第一位信主的。我满以为,上帝一定会祝福我,让我家人因此相信。可是,上帝却跟我开了一个很大的玩笑。我家四女一男,姐妹的孩子都很健康正常,读书都有很好的表现。偏偏我这个唯一的基督徒,生了两个儿子,一个自闭另一个却有注意力缺陷症。这对我是极大的打击,我当年真的无语问苍天,祂却没有回答。然而,尽管我不读经不祷告,祂却从来没有撇下我。因为祂的眷顾,小儿得以及时进入教会所办的学习障碍孩童中心学习。中心的主持人,怡保中央医院小儿专科医生;这些主内弟兄姐妹就成为我那时的安慰与帮助。一年又一年过去,这两个孩子让我发觉,读了这么多年的书,我到头来却什么都做不成。我的事业,不得不为了孩子半途而废。孩子的学习与未来,却完全不在我控制范围之内。来美国,完全是出乎我们意料之外,其实并不是我们两夫妇的计划。老公的老板,忽然之间就决定调他过来。我们相信,这是上帝所开的道路,就义无反顾踏上这完全陌生的国土。来的时候,签的是两年的约,第三年是个未知数。结果,两年过去了,公司续约一年,明年一月将是另一个未知数。我们其实并没有为明天忧虑,我们只知道祂开的道路,祂会负责到底。到如今,我没有事业,孩子也不能给我什么指望,我仍然一事无成。孩子的未来对我来讲,仍旧是个未知数,我却已经完全放手,把孩子完全交托给上帝。有时我会责怪自己不负责任,可是我真的感觉力不从心,我坚持的只是每天为他唱诗祷告读儿童圣经,期望有一天上帝亲自打开他的心门。我总相信,上帝有祂自己的蓝图,我只愿祂的旨意成全。。我对上帝的信心,经过这样的试验,反而更加坚定。可是,如果有得选择,谁愿意家里有位自闭儿。写这一篇,眼泪还是不禁掉下来。这是我生命中的风暴,风暴虽然还没有平息,我已经学会安息,这风暴引导我更加信靠祂。。。

其实,上帝是宇宙的主宰,没有上帝的允许,谁也不能伤我们一根毛发。。上帝,怎么会不知道我们身在患难当中。许多时候,我们看到风暴当中安息的 耶稣,我们会抱怨祂置我们不顾。然而,我们要知道,保护以色列的,也不打盹也不睡觉。其实,上帝要我们学习的,就是像耶稣一样,在风暴当中得安息!万事都 互相效力,叫爱神的人得益处。风暴,其实是每一位基督徒都会经历的,它让我们学习,帮助我们成长。。因为主曾说:我总不撇下你,也不丢弃你。我们只要知道,主耶稣与我们同在,就必定得享安息。

后记:刘铭辉牧师来自台湾,早年攻读生物化学,获爱荷华大学生物化学碩士学位,后又从事环境科学研究,获若歌大学环境科学博士学位。 曾任职新泽西环境保护局科学家,及若歌大学客座教授。作为一位旅美专业人士,刘牧师发挥上帝給他的恩赐,他讲道生动有力,善于用很生活化的例子把一些真理性的事实深入浅出的解释清楚。他的分享充实而且满有智慧,诗艳无法一一记录下来。以上乃是诗艳从他的分享当中所领受,和诗艳的一些感动。有兴趣听刘牧师讲道的弟兄姐妹,可以在新泽西普林斯顿华人基督教会网站听到他的讲道录音


Friday, September 18, 2009

奇异恩典

王美霖牧师,是我们教会的客卿牧师。他讲道简短却引人深思,我平心而论,最喜欢听他讲道。每一次听他讲道,都会有一些感动,也有一些得着。上主日,他分享耶稣的三个比喻:

(路加15:1-24)众税吏和罪人都挨近耶稣,要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说:这個人接待罪人,又同他们吃饭。耶稣就用比喻说:你们中间谁有一百只羊失去一只,不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊,直到找著呢?找著了,就欢欢喜喜的扛在肩上,回到家里,就请朋友邻舍来,对他们说:我失去的羊已经找著了,你们和我一同欢喜吧!我告诉你们,一個罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九個不用悔改的义人欢喜更大。或是一個妇人有十块钱,若失落一块,岂不点上灯,打扫屋子,细细的找,直到找著吗?找著了,就请朋友邻舍来,对他们说:我失落的那块钱已经找著了,你们和我一同欢喜吧!我告诉你们,一個罪人悔改,在神的使者面前也是这样为他欢喜。

耶稣因为接纳罪人,引起一些宗教人士的不满,然而耶稣告诉我们:“祂愿意接纳罪人。因为,上帝视罪人为贵重的,上帝願意为一個罪人暂時抛下义人,尽力寻找和引导他们悔改。并且,祂会为罪人的悔改而欢喜。”

耶稣又说:一個人有两個儿子。小儿子对父亲说:父亲,请你把我应得的家业分给我。他父亲就把產业分给他们。過了不多幾日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往遠方去了。在那里任意放荡,浪费赀财。既耗尽了一切所有的,又遇著那地方大遭饥荒,就穷苦起来。於是去投靠那地方的一個人;那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。他醒悟過来,就说:我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一個雇工吧!於是起来,往他父亲那里去。相離还遠,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱著他的颈项,连连与他亲嘴。儿子说:父亲!我得罪了天,又得罪了你;从今以后,我不配称为你的儿子。父亲却吩咐仆人说:把那上好的袍子快拿出来给他穿;把戒指戴在他指头上;把鞋穿在他脚上;把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐;因为我这個儿子是死而复活,失而又得的。他们就快乐起来。

耶稣也要我们知道:“尽管我们是多不好,多么令上帝伤心,祂依然爱我们。祂好像这位父亲一样,天天盼望我们归家。当我们知道错了,想要回头,祂已经在门口等候迎接我们。祂不会介意我们有多落魄,也不会计较我们的过犯,祂将完全接纳这个失而复得、死而复活的孩子。”

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上帝的心意,不是乐意与罪人隔绝,而是有如失羊的牧人、失钱的妇人以及失去儿子的慈父一样,殷切的寻找,盼望失丧的人快回来。祂看待罪人如那一只迷失的羊和那失落的一块。祂会用各种方法去寻找他们,找到了之后,祂会因为罪人的悔改而大大欢喜。。尽管我们都是罪人,上帝没有嫌弃我们,祂看我们为贵重的,祂用尽方法寻找,迫切的等待,无条件的欢迎我们回到祂身边。。这是何等奇妙的恩典。。



我的前半生,身边的基督徒来了又去,有的曾经默默为我祷告,有的曾经很迫切的向我传福音,有的却让我看见基督徒特别的生命,我却不知感恩。。结果,上帝花了二十四年的时间,用了许多的基督徒,才把我带回神的家。然而,我没有乖乖吃粮,也没有健康成长,受洗几年之后,圣经又给我丢得远远的,我在不知不觉中又远离了上帝。结果,上帝又必须用尽方法引导我回到祂身边。受洗十六年之后的今天,我才正真理解上帝对我的爱是何等的长阔高深。我们,都很愿意花四十年在爱我们的人身上。然而,谁愿意花四十年在一个对他不理不睬的人身上?

我们每一个人,信主的过程都不一样。然而,上帝总透过一些人,将福音的种子撒在我们的心坎里。这些人,在有意或无意中,把我们引到上帝面前,是对我们生命的一个祝福。但愿,我们能够体会上帝的心意,知道我们在祂心中是何等贵重。同时,我们也当知道,上帝看为贵重的,还有我们身边的亲人朋友。。他人祝福了我们,我们也当成为他人的祝福。。他人为我们的救恩祷告,我们也当迫切的为未信主的人祷告。。他人向我们传福音,我们也当积极传福音。。最主要的,我们要靠主活出丰盛的生命,彰显基督的爱,将荣耀归给神,叫人都知道祂是又真又活的真神。。

我相信,我们的生命是讲台,我们的生活是讲章。。基督徒的生命与生活,比布道家的一场道来得有影响力。。基督徒,你要谨慎自守。。千万不要成为他人信主的绊脚石。

Tuesday, July 21, 2009

真假先知

你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披著羊皮,里面却是残暴的狼。凭著他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子;坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。所以,凭著他们的果子就可以认出他们来。凡称呼我主啊,主啊的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说:主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?我就明明的告诉他们说:我从来不认识你们,你们这些作恶的人,離開我去吧!(马太7:15-23)

耶稣告诉我们,我们要防备假先知。可是,我们应该如何分辨真假先知呢?假先知的特质,是类似披羊皮的狼。一个人的内在生命与外在行为是一致的,我们可以由外在行为判断出一個人的内在生命。因此,外在行为不蒙上帝悦纳的人将受到审判,我们也可以透過一个人外在的生活表现,来分辨真假先知。耶稣又说,不是所有口头上承认耶稣是主的人都可以进天国,只有真正遵行上帝旨意 的人才能进去。有些人虽然曾奉耶稣的名「传道」、「赶鬼」、「行异能 」,到审判的时候还是无法进天国。也许,「传道」、「赶鬼」、「行异能 」并不一定出于上帝的大能。生命由圣灵掌管的人,却必定会结出圣灵的果子。圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。因此,我们不要被外显的能力所迷惑,却必须从教导者的行为来分辨真假先知。

基督徒,是世上的光和盐。我们向世人传讲神的话,传达神的心意,劝世人与神和好。虽然先知的职份已经没有了,先知的功用却还在圣徒中间。我们基督徒,其实也被称为小先知。也许,在研究该如何分辨真假先知的同时,我们也该好好审察自己。我生命树所结的,是好果子还是坏果子呢?我会被主砍下来,丢在火里吗?我是真基督徒,还是假冒伪善?当然,我们都不是完全人,成圣其实是信徒一生的操练。然而,我们必须警醒,必须时时刻刻准备好自己。我相信,只要我们愿意,我们的生命树都可以靠着圣灵结好果子。。

Friday, July 17, 2009

我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得甚么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶, 不喜欢不义,只喜欢真理; 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。.....如今常存的有信,有望,有爱这三样,其中最大的是爱。(歌林多前书13:1-13)

身为基督徒,如果心中没有爱,所有恩赐能力与善行都失去意义。

基督化的爱,是一种普及万人的善意行为,与世俗的爱不尽相同。世俗的爱,是毫不费力便自然產生的情感回应。 基督化的爱,却是以意志克服自己,使自己能爱人的全人操练;是一种热诚深切关心别人,设身处地关心别人的爱。我们爱,是为他人寻求利益;不管那人是谁,不论他曾做过什么,也不计较他的回应。这样的爱,不是人靠自己產生出来的,而是圣灵的果子。我们需要追求被圣灵引导、顺著圣灵而行,才有能力去爱。。。

爱,应是基督徒生活的气氛、是基督徒行事为人不变的动机。
爱,也是基督徒合一的秘诀。
爱,是持守真理应有的态度,基督徒的自由应受爱的支配。
爱,是带来实际行动的,导致实际的捐输与真诚的宽恕。
爱,不是受感情左右、软弱无力的东西,而是具备敏锐的洞察力,能辨别是非,在需要時也不避讳严词谴責和警告。

今日所有的一切,最后会剩下的,就是「信、望、爱」。但其中最大的是「爱」。人生在世,其实都为爱而活。然而,人人都需要爱,却不是人人都懂爱。心中领受了爱也有能力爱的人,要让爱传出去,生命就因此变得有意义。生命的意义,其实就是彰显基督的大爱,彼此相爱在世间过天国的生活。爱可以点燃整个世界,我们爱让世界不一样。愿世界充满爱!那里有爱、那里就有神同在,因为神是爱。。。

Tuesday, July 7, 2009

为何需要宣告信仰

受洗十多年,我其实还不大习惯在大庭广众闭上眼睛祷告谢饭。虽然如此,当别人问起我的宗教信仰时,我都毫不犹豫地告知他们我是基督徒。现在,我还在网际网络主动宣告我是基督徒。然而,我不断宣告我的信仰,是为了什么?是因为基督徒这名称会让人觉得我比较高贵圣洁吗?是要得到他人的好感与认同吗?我思考了许久,我认为这些都不是我的目的。相反的,承认自己是基督徒,和持守基督教信仰都不是容易的事;那其实需要极大的勇气。许多的宣教士,就因为承认信仰而把生命牺牲了。虽然我还不至送命,但也尝了不少苦头。。

耶稣说:所以,不要怕他们;因为掩盖的事没有不露出来的,隐藏的事没有不被人知道的。我在暗中告诉你们的,你们要在明处说出来;你们耳中所听的,要在房上宣扬出来。那杀身体,不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。两個麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一個也不能掉在地上;就是你们的头发也都被数過了。所以,不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重!凡在人面前认我的,我在我天上的父面前也必认他;凡在人面前不认我的,我在我天上的父面前也必不认他。(马太10:26-33)上帝是看顾保守我们的,如果不是上帝所允许的,我们其实连一毛一发都不能少。尽管世人会因为我们的信仰而不喜悦或排斥,我们有了这应许就不必惧怕。另一方面,在人面前公開承认基督与否,将会影响我们在天上的福份。如果我们在众人面前承认基督和遵行基督的教训,我们的福分是大的;反之基督就与我们互不相干。因此,我们应该敬畏上帝,却不必畏惧人。我们不必担心受人逼迫,也不必介意人的想法;却要勇於承认基督是主,也要勇於传扬基督的信仰,遵行耶稣的教训。

耶稣还说,你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不過丢在外面,被人踐踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。(马太5:13-16)基督徒本质上应该就有盐的功能,在这个世界上背负着的是,防止社会腐败的责任。基督徒也正如上帝所建的城所点的灯,应当积极的彰显上帝的工作效果。圣经说,时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。我们都不完全,其实不应该自以为义;如果有好行为,其实都该归功于上帝。如果我们把基督徒的身份隐藏起来,就算我们修得一身好行为,世人又怎会因为看见好行为,而将荣耀归给上帝呢!这样,世人就少了一个认识上帝,见证上帝大能的机会了。

其实,基督徒勇于宣告自己的信仰,是非常值得鼓励的事。可惜的是,有些基督徒虚有基督徒的名,却没有基督徒的实。他们口口声声宣称自己为基督徒,行为却没有基督的样式。这样的基督徒不但没有荣耀上帝,反而还羞辱了上帝的名。。也许,当我们宣告自己是基督徒的同时,也当常省察自己的行为,我们是否真有基督的样式?基督的爱彰显在我们的生命中了吗?活像基督,其实就是基督徒最基本的责任。基督徒,愿你我的爱,在世界放光芒!

video

Monday, June 29, 2009

爱您的传道人

听过太多对传道人不满的言论,今天看到李鸿志牧师的《爱您的传道人》,心有所感动,因此把它贴上来与大家分享:

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這是我今天赴外地講道,聖靈感動我寫下的一篇文章,與您分享、彼此鼓勵。

愛您的傳道人
李鴻志牧師

今天我到虎林街浸信會講道。會前有一位俞弟兄跟我說:「木柵浸信會跟虎林街都是劉宋淑賢師母設立的,當時有四間教會同時期設立。」聖靈藉這位弟兄的話,感動我寫以下這篇文章。

我和虎林街浸會的何紹倫牧師都沒有親眼見過劉宋師母(她已九十多歲),這代表我們都算是年輕一代的傳道者,對於教會創立的淵源並不太瞭解;這也意味著,我們都不太清楚當初設立教會與現今在此牧會有何差別。

本篇文章的題目是「愛您的傳道人」,並不是說「您不愛傳道人」;而是傳道人既蒙主呼召、作屬神的工作,就是一條學習成長之路。愛您的傳道人,乃是在這條道路上幫助他成長,陪著他一起突破。

以這個角度來看,有時我會覺得現今的傳道人非常孤單,因為他常被人「期望」而無法成長;亦即他常被許多要求加諸其上,但這些要求多半不是來自聖靈的心意。 有時我們要求傳道人,美其名是希望他成長,但本意卻是:「我們付錢請你來作傳道人,你就該被要求。」這是付錢者想作老大的心態,很多人都知道的,而牧者雖 不明說,但他也是心知肚明的。若付錢者也全然委身於基督,能被這樣的人所要求是傳道人的福氣,這是他成長的大好機會,但這樣的人畢竟是少數。從這個角度 看,在教會裡,作老大要求傳道人的不少,但作同伴幫助傳道人成長的卻不多,這就是我所說傳道人為何孤單的原因。

再看,傳道人的定位乃像保羅所說的監督一樣。保羅說:「聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的教會,就是用祂自己血所買來 的教會。」(徒20:28)用血所買來的教會,就是付上重價,讓人從罪悔改而集合的社群。但曾幾何時,這樣的社群卻偷偷地變成談吃喝、談保健、談旅遊的地 方。並不是談吃喝、談保健、談旅遊不好,而是這樣的談話並沒有屬靈的高度。這跟耶穌用血買來的教會有何相關?不相關的,這是一般社團層級所談的。

傳道人若是蒙召進入以吃喝玩樂為中心的社群裡,當夜闌人靜,他想回應神而作某種突破時也很難。若他突破不了,只有兩條路可走:離開,或同流下去。前者,稍 微想一下,當初傳道人蒙召前來並非為了離開教會的,但最後卻不得不離開,他的心是何等的難過。若是後者,繼續同流下去,他雖可以昧著良心作「非用血所買來 教會」的牧者,這可暫時糊口度日,但終將無顏面對大牧者的審判。

所以,我以一個走過之前路徑的牧者對同走天路的人提出兩個建言:把握機會幫助您的傳道人成長。只要傳道人成長,就是教會、當地社群的祝福。想想,一個成熟 的牧者或天天有長進的牧者,他對教會、對附近的社群影響有多大?而這關鍵乃是我們要對傳道人「幫助」,而非對他不當的「期待」。

其次,陪著傳道人一起突破。有人誤解以為生命若不突破,還是會常保青春永駐。不對的,不突破的生命並非長大,而是長老──馬齒徒長,老而無用。若要突破, 就要跟您的傳道人一起付代價,好好完成一個任務。曾經突破過的人彼此間會產生革命情感,屬靈的肌肉也因被訓練過,而跟以前不同,這是沒付過代價的人所無法 瞭解的。

幫助您的傳道人成長,陪著他一起突破,是我今日到虎林街浸信會講道前,聖靈對我的感動,我把它說出來、寫出來,目的就是希望台灣的基督徒都能成為傳道人的好幫手,也成為教會、社群的美好祝福。

歡迎轉寄.彼此鼓勵。

Wednesday, June 24, 2009

电梯与楼梯

上主日,有一位弟兄来教会分享。他说,他在一间三层办公楼办公。以前他在二楼办公,每天就轻而易举爬楼梯上下。今年他被调到三楼,爬楼梯却变得吃力不讨好。有时他必须在底层开会,一天就必须上下楼梯好几次。有一天,他爬得很累,就很不愿意再爬回办公室。正犹豫之际,他发觉楼梯旁边有一扇门,门边还有按钮。他按一按钮,走进电梯,就轻轻松松回到办公室。

正当我暗暗偷笑那有人这样糊涂时,他继续分享。他说,人其实都不断用自己的力量往上爬,爬上二楼是轻而易举的,爬到三楼就开始感到吃力,爬一百层楼就是一个非常艰巨的任务了。然而,上帝和人之间的鸿沟,何止一百层楼,人的力量再大也不能凭己力爬到上帝面前。电梯,却让人不费吹灰之力;我们只需凭信心踏进电梯,按一按钮就可轻轻松松抵达目的地。原来,他尝试用电梯来比喻人与上帝之间的桥梁,耶稣。

耶稣说:我就是道路、真理、生命;若不藉著我,没有人能到父那里去。(约翰14:6)虽然我暗暗觉得这样的比喻有一点搞笑,不过思绪却不禁也随着他妙想天开。纵然有许多人努力济功德寻求神,圣经却清清楚楚告诉我们,若不藉著基督,没有人能到上帝那里去。其实,上帝已经为我们预备了一条道路,那就是耶稣。惟有透过耶稣,我们才可以回到上帝面前。我们需要相信并接受耶稣的救赎,我们需要完全信靠并将生命主权交给祂,还必须顺服遵行祂的旨意。这样,上帝就已经与我们同在。正如,我们必须相信电梯会带我们到目的地,我们必须完全信靠不疑地踏进电梯,还要按照所订的方式使用它。这样,我们就会轻轻松松抵达目的地。

每次我们要到目的地,我们都需要凭信心踏进电梯依照指示使用。同样的,当我们渴慕亲近上帝时,我们也必须凭信心活在基督里面,行在基督的教训里面。耶稣的救赎是恩典,我们只需凭信心领受。然而,我们必须确保自己真正信靠顺服基督,我们才能得到所应许的丰盛生命。不踏进电梯,我们不能抵达目的地。没有依照所定的方式使用电梯,或者我们最后还可以抵达目的地,但却可能会在中途经历许多挫折,运气不好可能还会大难临头。

虽然如此,电梯只是人类的创造,只能在有限的范围内使用。人类再厉害,也创造不出一个可以引人上天堂的电梯。要上天堂,道路其实只有一条,那就是耶稣!

Monday, June 22, 2009

洗礼


11/5/1997祖恩洗礼。。。。。。25/12/1998祖乐洗礼。。。。。

今年五月,我们教会有四位弟兄姐妹接受洗礼成为神的儿女。洗礼之前,牧师讲了一番话,引我深思。

(使徒2:41-42)於是领受他话的人就受了洗。那一天,门徒约添了三千人,都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼,祈祷。受洗,其实是公开宣告我们是主的门徒,是基督的跟随者。从此,我们正式成为教会的一分子,对教会有当尽的责任,对基督也有当担当的任务与使 命。。既然我们承认是主的门徒,我们的一举一动,就当展现基督的生命;基督的教训我们当遵行,基督的爱是我们最大的力量。。刚受洗的弟兄姐妹,属灵上只是一个婴孩,他们需要教会的喂养栽培,也需要长辈的扶持引导,更需要众人在祷告上记念,求上帝的灵更新他们,不断在灵命上长进。

(罗马6:3-4)岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗?所以,我们藉著洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。洗礼就象征我们与基督联合,归入基督的死,和基督一同埋葬并且一同复活。与主同死,就是向罪的权势死,可以过得胜的生活。与主同复活,就是有新的生命与能力,可以过荣耀主的生活。因此,已受洗的人应该拥有基督的复活生命,一举一动都要有新生的样式。

(提多3:4-5)但到了神―我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的時候,他便救了我们;并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉著重生的洗和圣灵的更新。我们得救,其实并非因为我们所行的义,却是透过基督的救赎。洗礼,象征我们的罪已透过基督的受死得洁净,罪的刑罚也得免除,信而受洗罪得赦免,叫人在神面前有无亏的良心,不再受罪的控告与刑罚。。

虽然如此,洗礼虽然表明重生,但却不能自动传递重生的生命。洗礼,其实只是信仰的起点,是愿意信靠并领受救恩,决志悔改并跟随主的实际行动。已经受洗十多年的我,不禁问自己:我受洗了,我从圣灵重生了吗?我是否有新生的样式呢?我是否有复活的生命和力量呢?我的生活得胜了吗?我的生命荣耀基督了吗?我对教会和基督尽了当尽的责任吗?

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其实,我们都只是蒙恩的罪人;虽然不比其他人善良,却蒙神的大恩典;因此我们应該了解世人的状况,存善意与他们相处。。在感恩之余,我们当求主使我们的生活满有基督的形象,让我们的生命荣神益人。这是成圣的过程,也是一生的操练;我们其实有好长的路要走。。

Friday, June 19, 2009

Monday, June 1, 2009

基督是我家之主

督徒家庭的摆设,除了十字架,最普偏就是《基督是我家之主》的匾额。这样的匾额,我们怡保的家也有一个。以前望着这匾额,心中其实没有什么感觉,就只把它看成一幅供观赏的艺术品。我从来不曾思想,《基督是我家之主》到底有什么涵义?也从来不曾探讨,基督是否真的愿意住我家,成为我家的主人?

其实,《基督是我家之主》七个字说来容易,行起来却并不简单。基督徒都知道基督应该被尊为主,都乐意把这匾额高高挂。知易行难,我们都承认基督为救主,也称呼基督为主,然而我们是否真的已从生命的宝座退下让基督来掌管?如果掌管我们生命的是我们自己,基督就不是我们生命的主,祂肯定也不是我们家的主人。因此,《基督是我家之主》高高挂,我们却得小心省察,到底谁才是家中的一家之主?

过去,我清楚知道也承认基督是救主,却压根儿没想过要让基督成为掌管我生命的主人。风平浪静的时候,日子无惊无险一天天溜走,我也在不知不觉漂流远离上帝。惊觉之际,我已深陷欲望罪恶当中。那时候,我才发觉自己是多么渺小无能;我知道什么是神所喜悦的,也知道什么是罪恶的捆绑,但就是无能克制自己。就算头脑懂得上帝的真理,但却怎样也行不出来。也许,这就因为我没有让基督成为生命的主人。。虽然我们两夫妇都是基督徒,儿子也已经受洗。但是,我家就缺少一点点基督化氛围,问题也许就出在我们两夫妇,都还紧紧捉住自己生命的主权不放,基督也因此只能在我家作客。。

今天,我决心要让基督成为我生命的主人,也希望《基督是我家之主》七个字不再只是一个摆设,却要成为我家的真实见证。这个部落,只是想纪录一些属灵生命中的感动。。。

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注:《基督是我家之主》的涵义请浏览彭怀冰牧师主日讲道:
《基督是我家之主》