Tuesday, March 13, 2012

11/3/2012 来到耶稣脚前

2012年3月11日, 黄力夫教授在《思道华人教会》分享主日信息..

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Saturday, March 3, 2012

乃缦得医治

亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大,因耶和华曾藉他使亚兰人得胜;他又是大能的勇士,只是长了大麻疯。先前亚兰人成群地出去,从以色列国掳了一个小女子,这女子就服事乃缦的妻。她对主母说:巴不得我主人去见撒马利亚的先知,必能治好他的大麻疯。乃缦进去,告诉他主人说,以色列国的女子如此如此说。亚兰王说:你可以去,我也达信於以色列王。於是乃缦带银子十他连得,金子六千舍客勒,衣裳十套,就去了;且带信给以色列王,信上说:我打发臣仆乃缦去见你,你接到这信,就要治好他的大麻疯。以色列王看了信就撕裂衣服,说:我岂是神,能使人死使人活呢?这人竟打发人来,叫我治好他的大麻疯。你们看一看,这人何以寻隙攻击我呢?(列王纪下5:1-7)一位德高望众养尊处优的人,却长了大麻风;可谓人生一大考验吧!借着乃缦妻子那位来自以色列的婢女,乃缦知道以利沙以医治见称。虽然乃缦打败她的同胞,但婢女仍对主人的健康表示关注;她对上帝有着单纯的信心,知道以利沙必能治好乃缦的病。我们可以看见以色列婢女虽然处身卑微;身在被掳之地,她却仍然专心仰赖以色列人的上帝。爱上帝的她也爱仇敌,她并没因掳她的主人长了大麻风而幸災乐祸;相反地她怜悯遭遇不幸的主人,并且凭信心宣告以色列的先知有医治的大能。敬拜〈临门〉的亚兰王和乃缦,却是依靠势力和钱财的人;亚兰王的信霸道得给人一种仗势欺人的感觉,乃缦却似乎相信可以用金银宝物换回健康。以色列王虽然知道自己势力比较弱,却因为处身尊贵也不晓得仰赖自己族群的上帝;他所表现的惊惧,既可笑又讽刺。他知道自己没有能力与权柄治好大麻风,却不晓得指示乃缦去寻找那位能够这样做的神人。不论如何,我们可以看见这些有权有势的人都有一个共同点;就是自我为中心。势力比较强大的亚兰王,信中命令式的口吻给人一种感觉:势力比他弱的人,都理所当然听命于他并为他服务;势力较弱的以色列王接到信,却立刻感觉尊贵身份受威胁并起了防卫之心。这两个人,其实差一点让乃缦失去了得医治的机会;骄傲自大的人,怎么可能成为祝福的好管道呢?乃缦在这个时候却是沉默的,也许已经病得六神无主。还好的是,他只看见一线希望,就凭信心前往求医;只是他有一个不大正确的观念,也许他会认为献上金银宝物就能获得医治。

神人以利沙听见以色列王撕裂衣服,就打发人去见王,说:你为甚么撕了衣服呢?可使那人到我这里来,他就知道以色列中有先知了。於是,乃缦带著车马到了以利沙的家,站在门前。以利沙打发一个使者,对乃缦说:你去在约旦河中沐浴七回,你的肉就必复原,而得洁净。乃缦却发怒走了,说:我想他必定出来见我,站著求告耶和华―他神的名,在患处以上摇手,治好这大麻疯。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗?我在那里沐浴不得洁净吗?」於是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来,对他说:「我父啊,先知若吩咐你做一件大事,你岂不做吗?何况说你去沐浴而得洁净呢?於是乃缦下去,照著神人的话,在约旦河里沐浴七回;他的肉复原,好像小孩子的肉,他就洁净了。(列王纪下5:8-14)以利沙是一个全然依靠上帝的真先知,他不刻意逢迎权贵;他也不畏惧乃缦的强大权势,他顺服地向乃缦传讲上帝的指示。乃缦向以利沙求医已显示他有信心,但上帝似乎要试验他的信心;以利沙不单没有亲自接见,且只透过使者给他指示。乃缦可能觉得未有受到与他身份相称的对待而感到受辱,又或许不满以利沙没有立即亲自医治他;也有可能是他不明白神主权和信心的重要,甚至他可能认为以利沙是魔术师,应该要弄一点花巧来医治他。当信心被考炼,乃缦因以利沙指示他往约旦河沐浴7次而大感震怒。其实上帝用了出乎他意料的方式去医治他,他却以自己有限的知识下判断;当信心无法胜过理智,骄傲差点让他失去得医治的恩典。还好,他的仆人比他更有信心;仆人怜悯他,并且不惧强权地向他劝谏。他言之有理地指出:他既有足够能力去作一些困难的事,何不起来作这容易的事呢?乃缦听了仆人的劝谏,终于顺服以利沙的简单指示;他不但肉身得到医治,心灵也获医治。另一方面,以利沙叫乃缦在约旦河混浊的河水中沐浴,其实是上帝要他表现他谦卑和顺服的心。以色列人和亚兰人都知道,约旦河水不能医治麻风病;这样做也是要让乃缦知道,治愈他疾病的不是人,也不是自然的手段,却是上帝借着先知的话语,以祂的恩典和大能行神迹治好他的病。

乃缦带著一切跟随他的人,回到神人那里,站在他面前,说:「如今我知道,除了以色列之外,普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。以利沙说:我指著所事奉永生的耶和华起誓,我必不受。乃缦再三地求他,他却不受。乃缦说:你若不肯受,请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后,仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神,只献给耶和华。惟有一件事,愿耶和华饶恕你仆人:我主人进临门庙叩拜的时候,我用手搀他在临门庙,我也屈身。我在临门庙屈身的这事,愿耶和华饶恕我。以利沙对他说:你可以平平安安地回去!(列王纪下5:15-19) 上帝不为利行事,敬畏上帝的以利沙也不被金银宝物左右;以利沙知道乃缦的医治乃出于上帝的怜悯,他认为不是用钱能报答的,他应当将一生奉献给上帝。乃缦得医治之后,也表现出极大的谦卑和感激之情;他宣称以色列的上帝是普天下唯一的真神,并且下定决心从此之后单单敬拜耶和华。乃缦甚至对上帝存着很敏感和敬畏的心,他特地求上帝赦免他;他表示他不是要继续敬拜〈临门〉,只是他作为朝中的一名臣子需要尽那样的礼仪。以利沙的祝福,使他确信他得着饶恕;我们只看见一个人表面的敬拜,上帝却看见发自我们心灵的诚实敬拜。

乃缦就离开他去了;走了不远,神人以利沙的仆人基哈西心里说:「我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物,我指著永生的耶和华起誓,我必跑去追上他,向他要些。於是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶,就急忙下车迎著他,说:都平安吗?说:都平安。我主人打发我来说:刚才有两个少年人,是先知门徒,从以法莲山地来见我,请你赐他们一他连得银子,两套衣裳。乃缦说:请受二他连得;再三地请受,便将二他连得银子装在两个口袋里,又将两套衣裳交给两个仆人;他们就在基哈西前头抬著走。到了山冈,基哈西从他们手中接过来,放在屋里,打发他们回去。基哈西进去,站在他主人面前。以利沙问他说:基哈西你从哪里来?回答说:仆人没有往哪里去。以利沙对他说:那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?因此,乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔,直到永远。基哈西从以利沙面前退出去,就长了大麻疯,像雪那样白。(列王纪下5:19-27)基哈西试图欺骗的行径,给故事加上一个悲哀的附录;他从乃缦慷慨的谢礼中,得到很多的好处。事奉上帝并不能保障上帝的仆人不受引诱;事实上,他们常处于一个位置,可以滥权并从别人身上取得好处。不论如何,上帝许多时候是透过信徒的馈赠供应祂的仆人;祂的仆人许多时候是可以怀着感恩的心接受信徒的馈赠。释经书并没有交代,为何基哈西会得到这样的惩罚;我个人看见,上帝的道路高过人的路,上帝的意念高过人的意念。医治是上帝的主权,是祂怜悯并赐下恩典,是依靠祂的大能行神迹才能成就的;上帝要医治谁就医治谁,上帝如果不医治我们需要顺服祂的主权。疾病获得医治并不是先知的功劳,先知其实不可以此夸口,更不可以邀功争赏;上帝要让我们知道,医治全然来自祂,并且是祂白白赐下的恩典。基哈西一时的贪念,将上帝白白赐下的恩典变成一种交易;他接受乃缦馈赠的礼物,乃缦的大麻风就因此沾染他和他的后裔,其实他以自己的洁净换取了财宝。

简而言之,我们可以从这个故事领悟到:

1。那行动骄傲的,他能降为卑。(但以理书 4:37)通常,有能力有权势的人都会比较高傲自大;可是,唯有谦卑的人才能成为上帝的好器皿。再骄傲的人,上帝都有办法让他们谦卑下来;而且,上帝喜欢用卑微的无名小卒,让自以为有智慧和大有能力而不可一世的人谦卑下来。所以,不论我们是多么地卑微,我们并不必畏惧强权;当做的事我们必须去做,当说的话我们也必须说。人非圣贤孰能无过,知错能改善莫大焉!在我们上面的人也有跌倒的时候,有时也需要我们来扶持和鼓励;适时一句恰当的话语,有时足于改变一个人的生命。

2。上帝并没有设立一个固定的医治方式,有时祂会用我们完全意料不到的方式去医治。祂要考验我们的信心,祂要我们谦卑与顺服;我们却常常用自己头脑有限的知识,限制上帝无限的作为。许多时候,是骄傲让我们错失了上帝要给我们的祝福;谦卑并全然信靠和顺服上帝带领的人,却一定蒙福。有释经家从这故事领悟:当我们以为神要求我们作大事时,神往往只是要我们在小事上相信和顺服祂。

3。骄傲的必屈膝;狂妄的必降卑。在那日,惟独耶和华被尊崇;偶像必全然废弃。(以赛亚书2:17-18)基哈西的结局,其实是上帝给我们的一个警告;我们要切记,医治与释放都来自上帝,是上帝因怜悯而白白赐下的恩典。我们只是上帝赐福的一个管道,我们不该利用上帝所赐的恩典为自己谋求利益和赞赏;我们要时刻保持警醒,免得无意中窃取了上帝的荣耀,并在他人心中树立偶像。

4。有释经书表示,乃缦的经历其实令人吃惊。以色列人中许多麻风病人都没有得医治,而乃缦这个外邦人竟奇妙地得了医治,并归向真神。耶稣本人也提到 过乃缦(路加4:27),并以他的例子指出:如果神的子民不顺从神和神的话语,神就会将祂的国从他们手上夺走;兴起其它的人得到祂的救赎,公义和国度的能 力。同样地,主耶稣来是要叫人得生命,并且得的更丰盛;然而,我们必须放下自己的主权,全然顺服于祂。不论如何,顺服上帝并不是祂需要我们为祂做什么;有机会为上帝做一些什么,却是我们的荣幸。如果我们不珍惜上帝所给的机会,上帝会兴起其它的人来成就祂所要成就的;上帝给了我们自由意志,是否要把握机会是我们的选择,我们必须为自己的选择负责。

以利沙

乃缦

女子

主母与仆人