来到耶稣脚前

2012年3月11日， 黄力夫教授在《思道华人教会》分享主日信息..

分享经文：

乃缦得医治

亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大麻疯。先前亚兰人成群地出去，从以色列国掳了一个小女子，这女子就服事乃缦的妻。她对主母说：巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大麻疯。乃缦进去，告诉他主人说，以色列国的女子如此如此说。亚兰王说：你可以去，我也达信於以色列王。於是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；且带信给以色列王，信上说：我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻疯。以色列王看了信就撕裂衣服，说：我岂是神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？（列王纪下5：1-7）一位德高望众养尊处优的人，却长了大麻风；可谓人生一大考验吧！借着乃缦妻子那位来自以色列的婢女，乃缦知道以利沙以医治见称。虽然乃缦打败她的同胞，但婢女仍对主人的健康表示关注；她对上帝有着单纯的信心，知道以利沙必能治好乃缦的病。我们可以看见以色列婢女虽然处身卑微；身在被掳之地，她却仍然专心仰赖以色列人的上帝。爱上帝的她也爱仇敌，她并没因掳她的主人长了大麻风而幸災乐祸；相反地她怜悯遭遇不幸的主人，并且凭信心宣告以色列的先知有医治的大能。敬拜〈临门〉的亚兰王和乃缦，却是依靠势力和钱财的人；亚兰王的信霸道得给人一种仗势欺人的感觉，乃缦却似乎相信可以用金银宝物换回健康。以色列王虽然知道自己势力比较弱，却因为处身尊贵也不晓得仰赖自己族群的上帝；他所表现的惊惧，既可笑又讽刺。他知道自己没有能力与权柄治好大麻风，却不晓得指示乃缦去寻找那位能够这样做的神人。不论如何，我们可以看见这些有权有势的人都有一个共同点；就是自我为中心。势力比较强大的亚兰王，信中命令式的口吻给人一种感觉：势力比他弱的人，都理所当然听命于他并为他服务；势力较弱的以色列王接到信，却立刻感觉尊贵身份受威胁并起了防卫之心。这两个人，其实差一点让乃缦失去了得医治的机会；骄傲自大的人，怎么可能成为祝福的好管道呢？乃缦在这个时候却是沉默的，也许已经病得六神无主。还好的是，他只看见一线希望，就凭信心前往求医；只是他有一个不大正确的观念，也许他会认为献上金银宝物就能获得医治。

神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说：你为甚么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。於是，乃缦带著车马到了以利沙的家，站在门前。以利沙打发一个使者，对乃缦说：你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。乃缦却发怒走了，说：我想他必定出来见我，站著求告耶和华―他神的名，在患处以上摇手，治好这大麻疯。大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？」於是气忿忿地转身去了。他的仆人进前来，对他说：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？於是乃缦下去，照著神人的话，在约旦河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。（列王纪下5：8-14）以利沙是一个全然依靠上帝的真先知，他不刻意逢迎权贵；他也不畏惧乃缦的强大权势，他顺服地向乃缦传讲上帝的指示。乃缦向以利沙求医已显示他有信心，但上帝似乎要试验他的信心；以利沙不单没有亲自接见，且只透过使者给他指示。乃缦可能觉得未有受到与他身份相称的对待而感到受辱，又或许不满以利沙没有立即亲自医治他；也有可能是他不明白神主权和信心的重要，甚至他可能认为以利沙是魔术师，应该要弄一点花巧来医治他。当信心被考炼，乃缦因以利沙指示他往约旦河沐浴7次而大感震怒。其实上帝用了出乎他意料的方式去医治他，他却以自己有限的知识下判断；当信心无法胜过理智，骄傲差点让他失去得医治的恩典。还好，他的仆人比他更有信心；仆人怜悯他，并且不惧强权地向他劝谏。他言之有理地指出：他既有足够能力去作一些困难的事，何不起来作这容易的事呢？乃缦听了仆人的劝谏，终于顺服以利沙的简单指示；他不但肉身得到医治，心灵也获医治。另一方面，以利沙叫乃缦在约旦河混浊的河水中沐浴，其实是上帝要他表现他谦卑和顺服的心。以色列人和亚兰人都知道，约旦河水不能医治麻风病；这样做也是要让乃缦知道，治愈他疾病的不是人，也不是自然的手段，却是上帝借着先知的话语，以祂的恩典和大能行神迹治好他的病。

乃缦带著一切跟随他的人，回到神人那里，站在他面前，说：「如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。以利沙说：我指著所事奉永生的耶和华起誓，我必不受。乃缦再三地求他，他却不受。乃缦说：你若不肯受，请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。以利沙对他说：你可以平平安安地回去！（列王纪下5：15-19） 上帝不为利行事，敬畏上帝的以利沙也不被金银宝物左右；以利沙知道乃缦的医治乃出于上帝的怜悯，他认为不是用钱能报答的，他应当将一生奉献给上帝。乃缦得医治之后，也表现出极大的谦卑和感激之情；他宣称以色列的上帝是普天下唯一的真神，并且下定决心从此之后单单敬拜耶和华。乃缦甚至对上帝存着很敏感和敬畏的心，他特地求上帝赦免他；他表示他不是要继续敬拜〈临门〉，只是他作为朝中的一名臣子需要尽那样的礼仪。以利沙的祝福，使他确信他得着饶恕；我们只看见一个人表面的敬拜，上帝却看见发自我们心灵的诚实敬拜。

乃缦就离开他去了；走了不远，神人以利沙的仆人基哈西心里说：「我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物，我指著永生的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些。於是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎著他，说：都平安吗？说：都平安。我主人打发我来说：刚才有两个少年人，是先知门徒，从以法莲山地来见我，请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。乃缦说：请受二他连得；再三地请受，便将二他连得银子装在两个口袋里，又将两套衣裳交给两个仆人；他们就在基哈西前头抬著走。到了山冈，基哈西从他们手中接过来，放在屋里，打发他们回去。基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说：基哈西你从哪里来？回答说：仆人没有往哪里去。以利沙对他说：那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？因此，乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻疯，像雪那样白。（列王纪下5：19-27）基哈西试图欺骗的行径，给故事加上一个悲哀的附录；他从乃缦慷慨的谢礼中，得到很多的好处。事奉上帝并不能保障上帝的仆人不受引诱；事实上，他们常处于一个位置，可以滥权并从别人身上取得好处。不论如何，上帝许多时候是透过信徒的馈赠供应祂的仆人；祂的仆人许多时候是可以怀着感恩的心接受信徒的馈赠。释经书并没有交代，为何基哈西会得到这样的惩罚；我个人看见，上帝的道路高过人的路，上帝的意念高过人的意念。医治是上帝的主权，是祂怜悯并赐下恩典，是依靠祂的大能行神迹才能成就的；上帝要医治谁就医治谁，上帝如果不医治我们需要顺服祂的主权。疾病获得医治并不是先知的功劳，先知其实不可以此夸口，更不可以邀功争赏；上帝要让我们知道，医治全然来自祂，并且是祂白白赐下的恩典。基哈西一时的贪念，将上帝白白赐下的恩典变成一种交易；他接受乃缦馈赠的礼物，乃缦的大麻风就因此沾染他和他的后裔，其实他以自己的洁净换取了财宝。

简而言之，我们可以从这个故事领悟到：

1。那行动骄傲的，他能降为卑。（但以理书 4：37）通常，有能力有权势的人都会比较高傲自大；可是，唯有谦卑的人才能成为上帝的好器皿。再骄傲的人，上帝都有办法让他们谦卑下来；而且，上帝喜欢用卑微的无名小卒，让自以为有智慧和大有能力而不可一世的人谦卑下来。所以，不论我们是多么地卑微，我们并不必畏惧强权；当做的事我们必须去做，当说的话我们也必须说。人非圣贤孰能无过，知错能改善莫大焉！在我们上面的人也有跌倒的时候，有时也需要我们来扶持和鼓励；适时一句恰当的话语，有时足于改变一个人的生命。

2。上帝并没有设立一个固定的医治方式，有时祂会用我们完全意料不到的方式去医治。祂要考验我们的信心，祂要我们谦卑与顺服；我们却常常用自己头脑有限的知识，限制上帝无限的作为。许多时候，是骄傲让我们错失了上帝要给我们的祝福；谦卑并全然信靠和顺服上帝带领的人，却一定蒙福。有释经家从这故事领悟：当我们以为神要求我们作大事时，神往往只是要我们在小事上相信和顺服祂。

3。骄傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟独耶和华被尊崇；偶像必全然废弃。（以赛亚书2：17-18）基哈西的结局，其实是上帝给我们的一个警告；我们要切记，医治与释放都来自上帝，是上帝因怜悯而白白赐下的恩典。我们只是上帝赐福的一个管道，我们不该利用上帝所赐的恩典为自己谋求利益和赞赏；我们要时刻保持警醒，免得无意中窃取了上帝的荣耀，并在他人心中树立偶像。

4。有释经书表示，乃缦的经历其实令人吃惊。以色列人中许多麻风病人都没有得医治，而乃缦这个外邦人竟奇妙地得了医治，并归向真神。耶稣本人也提到 过乃缦（路加4：27），并以他的例子指出：如果神的子民不顺从神和神的话语，神就会将祂的国从他们手上夺走；兴起其它的人得到祂的救赎，公义和国度的能 力。同样地，主耶稣来是要叫人得生命，并且得的更丰盛；然而，我们必须放下自己的主权，全然顺服于祂。不论如何，顺服上帝并不是祂需要我们为祂做什么；有机会为上帝做一些什么，却是我们的荣幸。如果我们不珍惜上帝所给的机会，上帝会兴起其它的人来成就祂所要成就的；上帝给了我们自由意志，是否要把握机会是我们的选择，我们必须为自己的选择负责。

以利沙

乃缦

女子

主母与仆人

耶稣的故事

出生与成长


传道与使命


受死与复活

祷告与內在醫治

內在醫治P1

內在醫治P2


內在醫治P3


內在醫治P4


內在醫治P5性犯罪


内在醫治P6饒恕

內在醫治Pt.7 饒恕是內在醫治的重心

在冲突中活出信仰

8月11日至8月14日，我们在 Rhode Island 的 Bryant University 参加2011年美东北区华人基督徒退修会。



在退修会当中，我陪爸爸妈妈参与由《恩言辅导中心》的赵约翰牧师与赵恩慈师母主讲的专题讲座，在冲突中活出信仰。我听着听着觉得蛮有意思的，就向他们要了这个专题讲座的文字档；今天就在这里分享《恩言辅导中心》版权所有的文字大纲，希望能帮助大家在冲突中活出信仰。

这个专题讲座，其实有四个课程：
一，我的冲突有益处
二，我的冲突有胜算
三，我的冲突有路走
四，我的冲突有安息

我的冲突有益处

一．课程介绍：

当冲突临到的时候，一般人都把冲突看得非常消极恶化负面。但事实上，人也可以把冲突看到很正面的。如果我们学会用合乎真理的积极态度来面对冲突，那么冲突对一个人生命的成长是极其有益处的。

这堂课与一般教导处理冲突的课程「很不一样」的地方就是：它着重在教导人如何正面地来看冲突，以致冲突可以成为人「生命成长」的重要机会。

二．课程内容大纲：

冲突是我们生活当中不可能避免的事件。
~  面对冲突，我们平常有没有作准备？

要学习用真理的眼光看冲突
~  罗马书 8：28、29「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」
~ 神使用冲突来帮助我们成熟长大像耶稣

冲突对我们是有益处的：

一．神要用冲突来打开我们的盲点
~  因为我们的盲点往往又大又深，极难看清自己的本相
~  骄傲的罪性使人极其盲目
~  箴言 21：2人所行的在自己的眼中都以为正

二．神使用冲突来帮助我们谦卑

三．神使用冲突来帮助我们查验真理知识在我们身上的效用
~  听道，不等于得道

四．神使用冲突来更新我们对祂的敬拜
~  一个人爱主耶稣基督的程度，和他认识自己的罪性深浅的程度是成正比的。
~  路加 7：47耶稣说：那赦免少的，他的爱就少

五．神常常用冲突来帮助我们转向基督
~  约翰福音 15：5「我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。
因為離了我，你們就不能做甚麼。」
~  人能打从心底看见自己每时每刻都需要耶稣，是神的极大恩典。

六．神使用冲突扩展我们爱人的深度
~  神的爱，就像汪洋大海，无尽无边
~  人的爱，就像杯子那么浅，用完就没有了。

七．冲突是考验生命的时刻，更是见证奇迹的时刻。

八.神藉着冲突来锻炼我们忍耐的品格
~  属灵的肌肉可不是能够在课堂上学习来的，而是在难处当中锻炼出来的。
~  忍耐是基督徒一个很重要的标志。
~  神关心我们的成圣过于关心我们是不是活得如意顺利。

结论：
巴不得神改变我们看冲突的眼光
~  让我们把冲突当作是一个省察自己属灵生命的机会。
~  更让我们把冲突看成是一个可以经历神改变自己生命大能的机会。
~  願我们在冲突当中都能见证神改变我们生命的奇迹。

我的冲突有胜算

一．课程介绍：

当冲突来临的时候，正是考验一个人生命是否合神心意的时刻。人都是有罪性的，平常不显露，但在冲突来临时，人的罪性就被暴露出来了。那么，我们要怎样才能在冲突当中还能胜过自己罪性的辖制而活出美好的生命呢？

这堂课「不同」于一般教导化解冲突「技巧」的课程，因为它深入剖析人与人之间发生冲突的罪性根源，非常「针对性」地提出胜过人的罪性的「真理原则」，好叫人在冲突来临时有一个很好的应对之道。

二．课程内容大纲：

冲突来自彼此的不同吗？

彼此的不同，不一定导致立即的冲突（对立的情绪）
~  其实真正导致冲突引起不合一的是人的罪性。
~  是由于人内里各样的私欲所引起的。
~  正如雅各书四章 1-3节说的：「你們中間的爭戰、鬥毆，是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」
~  这里的私欲，就是人内心中罪性的慾望。

要在冲突得胜自己的罪性：先认识到自己有问题
~  罪是有欺哄性的。
~  罪让人自己欺骗自己
~  罪会让人把自己种种罪性的欲望合理化
~  人会在冲突中高抬自己为公义的化身，而把对方贬抑成邪恶的、不义的。
~  我们的骄傲很容易使我们陷入自以为义的裡面

要在冲突中胜过自己罪性的软弱、活出馨香的生命

一．要常常来到神的面前，祈求圣灵的光照。

二．我们一定要操练脱下舊人，穿上新人。
A. 脱下“求自己的意思”，穿上“求神的意思”
~  腓立比 2：2-8「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」
~  在衝突中，要学习不斷地問自己：“我要怎么说，怎么作，才能討神喜悦？

B.要脫下“在乎別人的接納”，穿上“只在乎主的接納
~  当别人拒绝我们的时候，我们要有很成熟的态度来面对人对我们的拒绝

C.要脱下“在乎證明自己的义”，穿上“只在乎基督里的稱義 ”
~  如果我們认识在耶稣基督里面的丰盛，就不会去贪图那些虚浮的荣耀。

D.要脫下“在乎世俗的得勝輸贏”，而穿上“只在乎在基督里的得勝
~  提摩太後书 2：24 -25「主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝诫那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道。」

E.要操练服事神和服事人的人生观
~  神往往用成熟的人去服事那些比较不成熟的人。用健康的人去服事那些比较不健康
的人
~  圣经罗马书 15：1-3：「我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各，务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行因为基督也不求自己的喜悦。」

我的冲突有路走

一．课程介绍：

当人与人之间有了冲突，合乎真理的原则是要私底下去找当事人沟通劝诫。但是，我们人往往喜欢在背後议论而不愿去找当事人沟通，这往往造成彼此更大的伤害，甚至会危害到整个群体。

这堂课就是要教导人在彼此有冲突时，按照真理的原则，温柔地去沟通和劝诫。透过这种合乎真理的劝诫和沟通方式，就能消除群体中的流言蜚语，并且在爱和温柔里面消弭嫌隙，挽回彼此人与人之间的关系。

二．课程内容大纲：

人遇到冲突不喜欢去找当事人谈，而喜欢背後说三道四的原因：
1. 受旧文化的影响：
~  中国人讲究含蓄、间接
2. 受罪性的影响：
~  自私：我们不想忍受这些因指出别人的错所带来的难处
~  骄傲：论断别人无形中会带来罪中之乐
3. 害怕谈完之后的结果：

不去当面指出他的错的後果
1. 得罪神、得罪人
~  利未记19：17-18「不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。」
~  在私底下去当面指出对方的错，这是根源于第一诫命的顺服
2. 罪不但没有被遏制，反而被扩散
~  要教导弟兄姐妹拒绝听流言
~  要劝人按照马太福音 18章15-17节的这段教导去做「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一处的時候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你 就另外带一两個人同去，要凭两三個人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。」
3. 会因为误会无法得到澄清而产生彼此的信任危机
~  人很容易把部分事实当成全部事实
~  要学习澄清疑惑

具体的劝诫步骤：
1. 要针对看得见的错误行为去劝诫对方
2. 要主动的去劝诫和沟通，但去之前要有很多的预备功夫：
    要存温柔的心去劝诫
~  不是去发泄不满
~  必须先处理自己的情绪
~  像朋友般的去帮助他（是肩并肩）
~  不是当敌人般的去打击他（不是背对背）
~  不用会激起对方更深的自我防卫的方式去劝诫
~  要注意听，而不是只顾着说
~ 要留下自己有可能误解对方的空间
~ 要能够从对方所犯的过犯上，看见自己的责任。

我的冲突有安息

饶恕反映出我们与神的关系;饶恕是基督徒属灵生命的指标

神要我们饶恕的原因是:

1. 我们是已经被饶恕的
~  以弗所書 4:32“並要以恩慈相待、存憐憫的心、彼此饒恕、正如什么？正如神在基督裏饒恕了你們一樣。”
~  馬太 18:3讲得更为严重，“你們各人、若不從心裏饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了

2. 饒恕反映出了我们天父祂充满憐憫和恩典的特質。
~  一个不肯饒恕的基督徒不像个基督徒
~  主祷文：赐给我们日用的饮食，免我们的债，如同我们免了人的债。
~ 饶恕就跟吃饭一样是我们日常的生活里面必须的，

我们有种种理由不饶恕的理由：

~  他不配
饶恕本身正意谓着是白白的恩典
饶恕和这个人配不配得你的饶恕是无关的。

~  我作不到！
真正的饒恕是要你“先选择”去饶恕，那是一个出于意志的選擇。
你作不到，但靠着神，祂能够帮你作到

~  我已经饶恕他很多次了。
真正的饶恕是没有次数限制的
真正的饶恕是不会累计对方过去的错。每天都要有新的恩典给对方。

~  我忘不了!
饶恕是我選擇不再將我的思想“停留在”這件事上

~  你不知道他带给我的痛苦和损失有多大耶
但凡我们“为基督”所失去的，与那将来要加给我们的，极重无比的荣耀相比起来都是很小的损失。

~  他应该保证不再犯，然后我才能够饶恕他（她）。
真正的饶恕是要放弃控制对方意图

~  我这样子一味地饶恕，不是纵容他了吗？
饶恕并不意味着：纵容罪恶
饶恕也不代表彼此合作的关系必须继续，这是需要智慧和分辨

~  不饶恕的的表现：生出苦毒
面对伤害我们的人，我们的目标和动机不应该是希望对方活得痛苦不快乐，而是希望他能够活得合乎神的心意。

~  不饶恕要付的代价更高
不饶恕是自绝于神的恩典之外
不饶恕就是把律法重新套在自己头上
不饶恕就是在自找审判
马太福音 6：15「你们不饶恕人的過犯，你们的天父也必不饶恕你们的過犯。」
路 加福音 6：35-38「你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们 要慈悲，像你们的父慈悲一样。你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕；你们要给人，就必有给你们的，并且 用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。」

~  饶恕的秘诀：想起就操练饶恕。
马可福音 11：25：你们站着祷告的时候，若“想起”有人得罪你们，就当“饶恕”他，好叫你们在天上的父也饶恕你们。

~  饶恕是一个过程

~  饶恕可以分成三阶段：刻意、老练、安息

备注：《恩言中心》同工的一些说明与提醒：
1. 这并不是专题讲座的整个讲稿，只是讲座的文字大纲。
2. 若大家想在教会中分享这些文字大纲，或想将其转寄给他人，请注明出处《恩言中心》。
3. 这些文字大纲的使用，仅限于非营利用途；如自己学习、教会小组分享、朋友之间分享等等。

拨给上帝的电话

当你忧伤时, 请拨.............................................约翰福音 14

当你犯了罪, 请拨................................................... 诗篇 51

当你面对危难, 请拨.................................................诗篇 91

当所有人都令你失望, 请拨.....................................诗篇 27

当你觉得上帝离你好远, 请拨.............................. 诗篇 139

当你的信心需要鼓励时, 请拨.........................希伯来书 11

当你又孤单又惧怕时, 请拨.................................... 诗篇 23

当你担忧时, 请拨....................................马太福音 8:19–34

当你受伤害,心怀不平时, 请拨................... 哥林多前书 13

当你怀疑信仰时, 请拨 ........................哥林多后书 5:15-18

当你觉得被遗弃被隔绝时, 请拨................ 罗马书 8:31-39

当你寻找平安时, 请拨............................马太福音11:25-30

当你觉得世界比上帝更大时, 请拨........................ 诗篇 90

当你需要好像需要保险时, 请拨................... 罗马书8:1-30

当你出门远行时, 请拨.......................................... 诗篇 121

当你为自己祷告时, 请拨........................................ 诗篇 87

当你需要勇气去完成一项工作时, 请拨...........约书亚书 1

当你为投资与通涨昼夜思虑时, 请拨.......可福音 10:17-31

当你心情低落时, 请拨............................................ 诗篇 27

当你的银行户口结余是零时, 请拨..........................诗篇 37

当你对所有人失去信心时, 请拨.................. 哥林多前书13

当你觉得周围的人不友善时, 请拨.................. 约翰福音15

当你失去盼望时, 请拨........................................... 诗篇 126

当你觉得世界比你小时, 请拨................................. 诗篇 19

当你希望结出果子时, 请拨...............................约翰福音15

使徒保罗拥有喜乐的秘诀, 请拨............. 歌罗西书 3:12-17

当你碰到很好的机遇或洞察先机时, 请拨...... 以赛亚书 55

当你想与其他人和睦相处时, 请拨........................罗马书12

在《All About Love and Blessing》看到这一些“电话”密码，就抄了一份回家。要提醒自己，要常常拨“电话”给上帝。愿与网友们共勉之。。

不住感谢，不停赞美

诗艳忙与盲，前几天才猛然想起，这个家成立了一年有余，却荒废了三个月。想一想，也该进来打扫打扫了。忙与盲的诗艳，思绪其实乱七八糟的，暂时真的想不到该写些什么，就上载几首诗歌。。



其实，真的很喜欢这一首歌，而且越听越喜欢。喜欢弟兄姐妹在主里，放下个人的名誉与利益，不分彼此同心合意为主歌唱。他们抛开私人成见的合作，很温馨很有家的感觉。基督徒，本来就应当这样；在主里，我们都是一家人。



很感恩的，诗艳在过去的一年，得到各位主内弟兄姐妹的鼓励。诗艳其实才疏学浅，自认真的没有资格教导，却是不知不觉写了一篇又一篇不成文的。。今天，诗艳其实不知该如何走下去，唯有向神祷告，愿祂亲自带领。