15/11/2009 Baptism Storrs Church 王鹏 周晓 张冰洁

爱的结构

上主日，来我们教会分享的是徐志秋牧师，他所分享的，很凑巧又是《浪子回头》的比喻。

（路加15：11-32）耶稣又说：一個人有两個儿子。小儿子对父亲说：父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把產业分给他们。過了不多幾日，小儿子就把他一切所有的都收拾起 来，往遠方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。既耗尽了一切所有的，又遇著那地方大遭饥荒，就穷苦起来。於是去投靠那地方的一個人；那人打发他到田里去放 猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟過来，就说：我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他 说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一個雇工吧！於是起来，往他父亲那里去。相離还遠，他父亲看见，就动了慈心， 跑去抱著他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。父亲却吩咐仆人说：把那上好的袍子快拿出来给他 穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这個儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。那時，大儿子 正在田里。他回来，離家不遠，听见作乐跳舞的声音，便叫過一個仆人来，問是甚么事。仆人说：你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病的回来，把肥牛犊宰了。大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。他对父亲说：我服事你这多年，从来没有违背過你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。你这個儿子和娼妓吞尽了你的產业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。父亲对他说：儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这個兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。

开始，我很纳闷，为何上帝一直要我研究这比喻。。听完徐牧师的分享，我才知道上帝这次要我学习的，是另一回事。。神是爱，上帝照着祂自己的形象造人，祂把爱放在我们的心里。天地一切都将废去，唯有爱永远常存。每一个人，都有一个人类共同拥有的本质，那就是爱！不论好人或怀人，心中都有爱，不同的只是爱的结构，爱的先后次序。人作了错误的选择做了坏事，其实只因为爱的次序偏差了。

以世俗的眼光去看比喻中的两个儿子，大儿子是人人所赞扬的孝顺子，小儿子却是人人所不齿的不孝子。我们很容易下判断，大儿子是好人，小儿子是坏人。我们可以很肯定，小儿子的作为是上帝不喜悦的。可是，大儿子的作为又是否完全蒙上帝悦纳呢？其实这两个儿子，只是五十步和一百步的分别。小儿子错在爱享乐与产业多于爱父亲，他为了享乐违背也伤害了父亲。大儿子表面看起来很孝顺，也很爱父亲。然而，弟弟回家的那一刻，真面目就表露无遗。他因父亲为弟弟宰了该属于他的肥牛犊而生气，他也许还担心弟弟分簿父亲留给他的产业。也许，他更爱名声，他为了名声总保持一贯的孝顺形象。可是，表面孝顺非真孝顺，试探当前他失败了。。其实，这两个儿子都有着一个共同点：在他们心目中，父亲的产业比父亲更重要。

税吏和罪人挨近耶稣听祂讲道，法利赛人和文士却因此议论纷纷。这个比喻，是耶稣对法利赛人和文士的议论所作的回应。不孝子其实就影射悔改的税吏和罪人，耶稣要我们知道，上帝愿意接纳也为罪人的悔改欢喜庆贺。尽管我们是多不好，多么令上帝伤心，祂依然爱我们。祂好像这父亲一样，天天盼望我们归家。当我们知道错了，想要回头，祂已经在门口等候迎接我们。祂不会介意我们有多落魄，也不会计较我们的过犯，祂将完全接纳这个失而复得、死而复活的孩子。孝顺子却是影射自义的法利赛人和文士，他们表面上遵守神的诫命，内心却背离神的旨意。他们追求名誉地位财富，他们假冒伪善而且根本不懂得体恤上帝的心意。在这个比喻里面，父亲没有给大儿子的正直和忠心做任何评论，他强调的只是他和大儿子之间的亲密关系。在父亲眼中，大儿子可以拥有他所有的一切，而大儿子却认为父亲是個刻薄寡恩的主人，要他用刻苦的工作才能换取其欢心。似乎父子之情在大儿子的心中是荡然无存的。耶稣的用意，其实是提示法利赛人和文士思考自己的处境，检讨他们和神的关系。

其实，人人都有爱，只是每个人的爱，都拥有不同的结构。小儿子最爱的是自己的享乐，其次是产业，之后才是亲情。大儿子最爱的是自己的名声，其次是产业，然后才是亲情。耶稣的爱，却是舍己的爱，祂总把天父的旨意放在第一位，祂所作的一切全是为了荣耀天父。这样的爱，才是上帝所喜悦的，也是我们当效法的。。想一想，有时我也会好像大儿子一样。我自以为顺服遵行了祂的旨意，也自以为很爱主。我所作的一切，都自以为是为主而作。然而，这是真的吗？我真的没有一丝为自己而作吗？平心而论，虽然说不在意，我也希望写的东西可以得到他人的认同，我也希望我的部落格客似云来。人终究是人，总有一点虚荣心，当有人称赞时，我也会飘飘然。当没有任何回应时，多多少少也会有一点失落。也许，我也该好好审察，我所作的到底是为了荣耀上帝，还是为了荣耀自己？我心中的偶像又是什么呢？。。。



后记：徐牧师的分享，诗艳无法完整地记录下来。诗艳对解经和释经也没有什么认识，只能尽我所能把所领受的和自己的一些感动写出来。写得不好，请多多指教。

经历风暴

基督徒，是蒙恩的一群。许多基督徒认为，相信耶稣就会有好日子过，上帝会保守我们生活一帆风顺，也会保守我们身体健康，基督徒的生活没有苦难。。然而，事实是这样的吗？基督徒，难道就有特权，永远不会经历风暴吗？上主日，来我们教会分享的，是另一位客卿牧师，刘铭辉牧师。他所分享的是：

（马太8：23-27）耶稣上了船，门徒跟著他。海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖；耶稣却睡著了。门徒来叫醒了他，说：主啊，救我们，我们丧命啦！耶稣说：你们这小信的人哪，为甚么胆怯呢？於是起来，斥責风和海，风和海就大大的平静了。众人希奇，说：这是怎样的人？连风和海也听从他了！

有一天，门徒跟从耶稣上了门徒常用的一艘船要渡过湖。忽然，海里起了大震动，整個水面就掀起滔天巨浪。这时，耶稣在床尾上，枕着枕头睡觉（马可4：38）。这里告诉我们，就算我们紧紧跟随着主耶稣，就算耶稣和我们同在，就算我们处身在我们熟悉的环境当中，大风暴仍然会临到我们。人生本无常，上帝其实没有应许天色常蓝。主的同在，其实并不保证一切风平浪静。基督徒，其实没有不经历患难的特权。门徒，在他们熟悉的海上，遇到这样的风暴，也不免惊慌失措。于是，他们急忙叫醒耶稣，要耶稣救他们。他们会寻求耶稣的救助，显然对耶稣有基本的信心，然而他们似乎还不完全认识耶稣的全能。许多时候，当我们经历患难时，我们也会好像门徒一样，急躁紧张的向上帝祈求。我们，就好像门徒一样，还没有真正认识上帝。然后，耶稣責备门徒是小信胆怯的人，於是起来斥責风和海，风和海就平静了。旧约常描写上帝是宇宙的主宰，大有能力平静海浪、制止狂风（诗篇107：29-30）。如今，耶稣居然能平静风浪，让还不相信耶稣是神的门徒觉得惊奇讶异。经过这风暴，门徒对耶稣的全能和权柄有了新的认识。

信主十六年，如今再回首。风暴对我的影响，其实还蛮大的。我是家中唯一，也是家族里面第一位信主的。我满以为，上帝一定会祝福我，让我家人因此相信。可是，上帝却跟我开了一个很大的玩笑。我家四女一男，姐妹的孩子都很健康正常，读书都有很好的表现。偏偏我这个唯一的基督徒，生了两个儿子，一个自闭另一个却有注意力缺陷症。这对我是极大的打击，我当年真的无语问苍天，祂却没有回答。然而，尽管我不读经不祷告，祂却从来没有撇下我。因为祂的眷顾，小儿得以及时进入教会所办的学习障碍孩童中心学习。中心的主持人，怡保中央医院小儿专科医生；这些主内弟兄姐妹就成为我那时的安慰与帮助。一年又一年过去，这两个孩子让我发觉，读了这么多年的书，我到头来却什么都做不成。我的事业，不得不为了孩子半途而废。孩子的学习与未来，却完全不在我控制范围之内。来美国，完全是出乎我们意料之外，其实并不是我们两夫妇的计划。老公的老板，忽然之间就决定调他过来。我们相信，这是上帝所开的道路，就义无反顾踏上这完全陌生的国土。来的时候，签的是两年的约，第三年是个未知数。结果，两年过去了，公司续约一年，明年一月将是另一个未知数。我们其实并没有为明天忧虑，我们只知道祂开的道路，祂会负责到底。到如今，我没有事业，孩子也不能给我什么指望，我仍然一事无成。孩子的未来对我来讲，仍旧是个未知数，我却已经完全放手，把孩子完全交托给上帝。有时我会责怪自己不负责任，可是我真的感觉力不从心，我坚持的只是每天为他唱诗祷告读儿童圣经，期望有一天上帝亲自打开他的心门。我总相信，上帝有祂自己的蓝图，我只愿祂的旨意成全。。我对上帝的信心，经过这样的试验，反而更加坚定。可是，如果有得选择，谁愿意家里有位自闭儿。写这一篇，眼泪还是不禁掉下来。这是我生命中的风暴，风暴虽然还没有平息，我已经学会安息，这风暴引导我更加信靠祂。。。

其实，上帝是宇宙的主宰，没有上帝的允许，谁也不能伤我们一根毛发。。上帝，怎么会不知道我们身在患难当中。许多时候，我们看到风暴当中安息的 耶稣，我们会抱怨祂置我们不顾。然而，我们要知道，保护以色列的，也不打盹也不睡觉。其实，上帝要我们学习的，就是像耶稣一样，在风暴当中得安息！万事都 互相效力，叫爱神的人得益处。风暴，其实是每一位基督徒都会经历的，它让我们学习，帮助我们成长。。因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。我们只要知道，主耶稣与我们同在，就必定得享安息。

后记：刘铭辉牧师来自台湾，早年攻读生物化学，获爱荷华大学生物化学碩士学位，后又从事环境科学研究，获若歌大学环境科学博士学位。 曾任职新泽西环境保护局科学家，及若歌大学客座教授。作为一位旅美专业人士，刘牧师发挥上帝給他的恩赐，他讲道生动有力，善于用很生活化的例子把一些真理性的事实深入浅出的解释清楚。他的分享充实而且满有智慧，诗艳无法一一记录下来。以上乃是诗艳从他的分享当中所领受，和诗艳的一些感动。有兴趣听刘牧师讲道的弟兄姐妹，可以在新泽西普林斯顿华人基督教会网站听到他的讲道录音。

奇异恩典

王美霖牧师，是我们教会的客卿牧师。他讲道简短却引人深思，我平心而论，最喜欢听他讲道。每一次听他讲道，都会有一些感动，也有一些得着。上主日，他分享耶稣的三个比喻：

（路加15：1-24）众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说：这個人接待罪人，又同他们吃饭。耶稣就用比喻说：你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野、去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就欢欢喜喜的扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：我失去的羊已经找著了，你们和我一同欢喜吧！我告诉你们，一個罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九個不用悔改的义人欢喜更大。或是一個妇人有十块钱，若失落一块，岂不点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找著吗？找著了，就请朋友邻舍来，对他们说：我失落的那块钱已经找著了，你们和我一同欢喜吧！我告诉你们，一個罪人悔改，在神的使者面前也是这样为他欢喜。

耶稣因为接纳罪人，引起一些宗教人士的不满，然而耶稣告诉我们：“祂愿意接纳罪人。因为，上帝视罪人为贵重的，上帝願意为一個罪人暂時抛下义人，尽力寻找和引导他们悔改。并且，祂会为罪人的悔改而欢喜。”

耶稣又说：一個人有两個儿子。小儿子对父亲说：父亲，请你把我应得的家业分给我。他父亲就把產业分给他们。過了不多幾日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往遠方去了。在那里任意放荡，浪费赀财。既耗尽了一切所有的，又遇著那地方大遭饥荒，就穷苦起来。於是去投靠那地方的一個人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟過来，就说：我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一個雇工吧！於是起来，往他父亲那里去。相離还遠，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱著他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。父亲却吩咐仆人说：把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这個儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。

耶稣也要我们知道：“尽管我们是多不好，多么令上帝伤心，祂依然爱我们。祂好像这位父亲一样，天天盼望我们归家。当我们知道错了，想要回头，祂已经在门口等候迎接我们。祂不会介意我们有多落魄，也不会计较我们的过犯，祂将完全接纳这个失而复得、死而复活的孩子。”

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上帝的心意，不是乐意与罪人隔绝，而是有如失羊的牧人、失钱的妇人以及失去儿子的慈父一样，殷切的寻找，盼望失丧的人快回来。祂看待罪人如那一只迷失的羊和那失落的一块。祂会用各种方法去寻找他们，找到了之后，祂会因为罪人的悔改而大大欢喜。。尽管我们都是罪人，上帝没有嫌弃我们，祂看我们为贵重的，祂用尽方法寻找，迫切的等待，无条件的欢迎我们回到祂身边。。这是何等奇妙的恩典。。



我的前半生，身边的基督徒来了又去，有的曾经默默为我祷告，有的曾经很迫切的向我传福音，有的却让我看见基督徒特别的生命，我却不知感恩。。结果，上帝花了二十四年的时间，用了许多的基督徒，才把我带回神的家。然而，我没有乖乖吃粮，也没有健康成长，受洗几年之后，圣经又给我丢得远远的，我在不知不觉中又远离了上帝。结果，上帝又必须用尽方法引导我回到祂身边。受洗十六年之后的今天，我才正真理解上帝对我的爱是何等的长阔高深。我们，都很愿意花四十年在爱我们的人身上。然而，谁愿意花四十年在一个对他不理不睬的人身上？

我们每一个人，信主的过程都不一样。然而，上帝总透过一些人，将福音的种子撒在我们的心坎里。这些人，在有意或无意中，把我们引到上帝面前，是对我们生命的一个祝福。但愿，我们能够体会上帝的心意，知道我们在祂心中是何等贵重。同时，我们也当知道，上帝看为贵重的，还有我们身边的亲人朋友。。他人祝福了我们，我们也当成为他人的祝福。。他人为我们的救恩祷告，我们也当迫切的为未信主的人祷告。。他人向我们传福音，我们也当积极传福音。。最主要的，我们要靠主活出丰盛的生命，彰显基督的爱，将荣耀归给神，叫人都知道祂是又真又活的真神。。

我相信，我们的生命是讲台，我们的生活是讲章。。基督徒的生命与生活，比布道家的一场道来得有影响力。。基督徒，你要谨慎自守。。千万不要成为他人信主的绊脚石。

真假先知

你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披著羊皮，里面却是残暴的狼。凭著他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。所以，凭著他们的果子就可以认出他们来。凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，離開我去吧！（马太7：15-23）

耶稣告诉我们，我们要防备假先知。可是，我们应该如何分辨真假先知呢？假先知的特质，是类似披羊皮的狼。一个人的内在生命与外在行为是一致的，我们可以由外在行为判断出一個人的内在生命。因此，外在行为不蒙上帝悦纳的人将受到审判，我们也可以透過一个人外在的生活表现，来分辨真假先知。耶稣又说，不是所有口头上承认耶稣是主的人都可以进天国，只有真正遵行上帝旨意 的人才能进去。有些人虽然曾奉耶稣的名「传道」、「赶鬼」、「行异能 」，到审判的时候还是无法进天国。也许，「传道」、「赶鬼」、「行异能 」并不一定出于上帝的大能。生命由圣灵掌管的人，却必定会结出圣灵的果子。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。因此，我们不要被外显的能力所迷惑，却必须从教导者的行为来分辨真假先知。

基督徒，是世上的光和盐。我们向世人传讲神的话，传达神的心意，劝世人与神和好。虽然先知的职份已经没有了，先知的功用却还在圣徒中间。我们基督徒，其实也被称为小先知。也许，在研究该如何分辨真假先知的同时，我们也该好好审察自己。我生命树所结的，是好果子还是坏果子呢？我会被主砍下来，丢在火里吗？我是真基督徒，还是假冒伪善？当然，我们都不是完全人，成圣其实是信徒一生的操练。然而，我们必须警醒，必须时时刻刻准备好自己。我相信，只要我们愿意，我们的生命树都可以靠着圣灵结好果子。。

爱

我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。.....如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。(歌林多前书13:1-13)

身为基督徒，如果心中没有爱，所有恩赐能力与善行都失去意义。

基督化的爱，是一种普及万人的善意行为，与世俗的爱不尽相同。世俗的爱，是毫不费力便自然產生的情感回应。 基督化的爱，却是以意志克服自己，使自己能爱人的全人操练；是一种热诚深切关心别人，设身处地关心别人的爱。我们爱，是为他人寻求利益；不管那人是谁，不论他曾做过什么，也不计较他的回应。这样的爱，不是人靠自己產生出来的，而是圣灵的果子。我们需要追求被圣灵引导、顺著圣灵而行，才有能力去爱。。。

爱，应是基督徒生活的气氛、是基督徒行事为人不变的动机。
爱，也是基督徒合一的秘诀。
爱，是持守真理应有的态度，基督徒的自由应受爱的支配。
爱，是带来实际行动的，导致实际的捐输与真诚的宽恕。
爱，不是受感情左右、软弱无力的东西，而是具备敏锐的洞察力，能辨别是非，在需要時也不避讳严词谴責和警告。

今日所有的一切，最后会剩下的，就是「信、望、爱」。但其中最大的是「爱」。人生在世，其实都为爱而活。然而，人人都需要爱，却不是人人都懂爱。心中领受了爱也有能力爱的人，要让爱传出去，生命就因此变得有意义。生命的意义，其实就是彰显基督的大爱，彼此相爱在世间过天国的生活。爱可以点燃整个世界，我们爱让世界不一样。愿世界充满爱！那里有爱、那里就有神同在，因为神是爱。。。

为何需要宣告信仰

受洗十多年，我其实还不大习惯在大庭广众闭上眼睛祷告谢饭。虽然如此，当别人问起我的宗教信仰时，我都毫不犹豫地告知他们我是基督徒。现在，我还在网际网络主动宣告我是基督徒。然而，我不断宣告我的信仰，是为了什么？是因为基督徒这名称会让人觉得我比较高贵圣洁吗？是要得到他人的好感与认同吗？我思考了许久，我认为这些都不是我的目的。相反的，承认自己是基督徒，和持守基督教信仰都不是容易的事；那其实需要极大的勇气。许多的宣教士，就因为承认信仰而把生命牺牲了。虽然我还不至送命，但也尝了不少苦头。。

耶稣说：所以，不要怕他们；因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。我在暗中告诉你们的，你们要在明处说出来；你们耳中所听的，要在房上宣扬出来。那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两個麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一個也不能掉在地上；就是你们的头发也都被数過了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。（马太10：26-33）上帝是看顾保守我们的，如果不是上帝所允许的，我们其实连一毛一发都不能少。尽管世人会因为我们的信仰而不喜悦或排斥，我们有了这应许就不必惧怕。另一方面，在人面前公開承认基督与否，将会影响我们在天上的福份。如果我们在众人面前承认基督和遵行基督的教训，我们的福分是大的；反之基督就与我们互不相干。因此，我们应该敬畏上帝，却不必畏惧人。我们不必担心受人逼迫，也不必介意人的想法；却要勇於承认基督是主，也要勇於传扬基督的信仰，遵行耶稣的教训。

耶稣还说，你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不過丢在外面，被人踐踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。（马太5：13-16）基督徒本质上应该就有盐的功能，在这个世界上背负着的是，防止社会腐败的责任。基督徒也正如上帝所建的城所点的灯，应当积极的彰显上帝的工作效果。圣经说，时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。我们都不完全，其实不应该自以为义；如果有好行为，其实都该归功于上帝。如果我们把基督徒的身份隐藏起来，就算我们修得一身好行为，世人又怎会因为看见好行为，而将荣耀归给上帝呢！这样，世人就少了一个认识上帝，见证上帝大能的机会了。

其实，基督徒勇于宣告自己的信仰，是非常值得鼓励的事。可惜的是，有些基督徒虚有基督徒的名，却没有基督徒的实。他们口口声声宣称自己为基督徒，行为却没有基督的样式。这样的基督徒不但没有荣耀上帝，反而还羞辱了上帝的名。。也许，当我们宣告自己是基督徒的同时，也当常省察自己的行为，我们是否真有基督的样式？基督的爱彰显在我们的生命中了吗？活像基督，其实就是基督徒最基本的责任。基督徒，愿你我的爱，在世界放光芒！